《参同契》原文
答：【原文】惟昔圣贤,怀玄抱真。服炼九鼎,化迹隐沦。含精养神,通德三元。津液腠理,筋骨致坚。众邪辟除,正气常存。累积长久,变形而仙。 译文:只有过去的圣贤能修成,他们胸怀玄深大道,抱守真道不弃,经过九转还丹,在深居下炉之中隐形化迹,含养精神,纯阳浩然正气冲通天地人三界大道。甘露充满皮肉骨头至坚,身上九...
答：出处：宋·俞琰《周易参同契发挥》周易参同契中篇（明刻本）利用安身隐形而藏 晦朔之间日月合璧於北方光耀隐而不见丹法以时易 日於半夜坤复之交叠足端坐如山石之不动口缄舌气 如冬蛇之蛰伏此即利用安身隐形而藏也其时含光黙 黙返照於其内一呼一吸悠悠绵绵迤者以垩也逦音里 接？也行也归於命...
答：”鱼目混珠“出自汉·魏伯阳《周易参同契》卷上同类合体章第十二：“鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。”原文：胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，秉和于水银。变化由其真，终始自相因。欲作伏食仙，宜以同类者，植禾当以谷，覆鸡用其卵。以类补自然，物成易陶冶。鱼...
答：《小说、戏剧·邱长春》原文与赏析 纪 昀 李芍亭家扶乩，其仙自称邱长春。悬笔而书，疾于风雨，字如颠、素之狂草。客或拜求丹方，乩判曰：“神仙有丹诀，无丹方，丹方是烧炼金石之术也。《参同契》炉鼎铅汞，皆是寓名，非言烧炼。方士转相附会，遂贻害无穷。夫金石燥裂，益以火力，亢阳鼓...
答：于是掩卷而坐，石头希迁不觉进入梦中，梦见自己与六祖同乘一龟，游于深池之内。醒来之后,仔细推详：“灵龟者，智也。池者，性海也。吾与祖师同乘灵智，游性海矣。”遂著《参同契》，云:“竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。
答：1.缺乏财物。2.处境恶劣。3.达到极点。4.完了。5.推究到极点。组词：1、遗患无穷 [ yí huàn wú qióng ]释义：留下无穷的祸患。出 处：汉·魏伯阳《参同契》：“炉鼎铅汞，皆是寓言，非言炼烧。方士转向附会，遂贻害无穷。”2、多言数穷 [ duō yán shuò qióng ]释义:言多必失，必...
答：《周易参同契》：是世界上现知最早的包含着系统的内外丹理论的养生著作，有明显的黄老道家特色。东汉·魏伯阳著。后被道教吸收奉为养生经典。其学说以黄老汇融周易、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅继承了道家养生学...
答：《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。5、《...
答：语出汉．魏伯阳《参同契．如审遭逢章》。 典源 汉．魏伯阳《参同契．如审遭逢章》五行相克，更为父母。 母含滋液，父主禀与，凝精流形，金石不朽。 审专不泄，得为成道。 立竿见影1>，呼谷传响2>。 岂不灵哉！〔注解〕(1)立竿见影：古代以竹竿竖立于阳光下，测量日影以定节...
答：对于“非手残党”人群，可以尝试在家自制肠炎肚脐贴，制作方法简便，也更加经济实惠。肠炎肚脐贴是中药效应与经络效应融为一体的综合疗法，一般比较受欢迎的是南怀瑾先生在《我说参同契》里所提到的秘方，原文如是说“用桂圆肉一颗(新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆)，花椒六、七颗，加上那个...
网友评论：
荆脉19885937249：
周易参同契的原文到底是多少章? -
50174汲莲
： 二十五章.
荆脉19885937249：
周易参同契的作品鉴赏 -
50174汲莲
： 《周易参同契》.东汉魏伯阳著.简称《参同契》,黄老道家养生经典.全书托易象而论炼丹,以「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而...
荆脉19885937249：
《参同契》一文的作者是? -
50174汲莲
： 本文撰述动机,依碧岩录第四则载,石头因阅肇论,至此会万物为己处,豁然大悟,而作参同契.题名之由来,或谓假借道士...题名参同契,参者,森罗万象;同者,万象之平等本体;契者,二者契调融合,显差别即平等、平等即差别之理.
荆脉19885937249：
鱼目混珠的古文是什么??? -
50174汲莲
： 读音( yú mù hùn zhū ) 编辑本段 解 释鱼目:鱼眼睛;混:混同,冒充.拿鱼眼睛冒充珍珠.比喻以假乱真,以次充好.一般形容物,不形容人. 编辑本段 出 处汉·魏伯阳《参同契》上卷:“鱼目岂为珠?蓬蒿不成槚.” 编辑本...
荆脉19885937249：
魏伯阳《参同契》注:“心猿不定,意马四驰.”哪位提供一下《参同契》这句话的上下文? -
50174汲莲
： 出处:宋·俞琰《周易参同契发挥》周易参同契中篇(明刻本) 利用安身隐形而藏 晦朔之间日月合璧於北方光耀隐而不见丹法以时易 日於半夜坤复之交叠足端坐如山石之不动口缄舌气 如冬蛇之蛰伏此即利用安身隐形而藏也其时含光黙 黙返照於其内一呼一吸悠悠绵绵迤者以垩也逦音里 接?也行也归於命蔕乆之但觉窈窈㝠㝠如临万丈不 测之渊潭此乃神气归根身心复命金液凝结之时也翠 虚篇云气入丹田养白鵶斯时方曰结黄芽如其心猿不 定意马四驰则神气散乱於外欲望结成还丹其可得乎 ——中国基本古籍库
荆脉19885937249：
周易参同契主要是讲什么的?
50174汲莲
： 《周易参同契》东汉魏伯阳著,简称《参同契》,道教早期经典. 《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论,被后人称为「丹经王」,它是对以前还丹金液烧炼技术的总结...
荆脉19885937249：
《周易参同契》介绍这本书 -
50174汲莲
： 作者魏伯阳,东汉会稽上虞(今浙江上虞)人,简称《参同契》,道教早期经典,被视为“丹经之祖”.全书托易象而论炼丹,参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为...
荆脉19885937249：
参同契是讲什么的书? -
50174汲莲
： 《周易参同契》东汉魏伯阳著,简称《参同契》 ,道教经典.详细 http://www.gb.taoism.org.hk/religious-activities%26rituals/alchemical-literature/pg5-6-1.htm
荆脉19885937249：
《周易参同契》是谁所作? -
50174汲莲
： 《周易参同契》.东汉魏伯阳著,简称《参同契》 ,道教早期经典.
荆脉19885937249：
《周易参同契》中参同契字面意思是什么,为什么参同→契 -
50174汲莲
： 同契 编辑本段词语释义 (1).契合. 三国 魏 曹植 《玄畅赋》:“上同契於 稷卨 ,降合颖於 伊 望 .”《晋书·宣帝纪》:“岂非忠诚协符,千载同契,俾乂邦家,以永厥休邪!” 宋 秦观 《王朴论》:“彼民与此民之心同,是与天意同契.” (...
