《谥法解》
答：《逸周书·谥法解》 转自维基百科:http://zh.wikipedia.org/zh/%E8%B0%A5%E5%8F%B7 (以汉语发音排序,共183字)哀 早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰哀;处死非义曰哀安 好和不争曰安;兆民宁赖曰安;宽容平和曰安;宽裕和平曰安;所保惟贤曰安;中心宅仁曰 安;修己宁民曰安;...
答：1、宋朝：李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈。2、元朝：吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞。3、明朝：方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐、刘理顺。4、清朝：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。二、《逸周书·谥法解》的记载为：...
答：谥号规章制度的产生，多觉得追朔至西汉初期，即《逸周书·谥法解》中提及的周公英制谥。听说，周公旦做谥法，每一个君王去世后依据他死前的个人行为，给他一个代名。但郭沬若在1932年出版发行的《金文丛考》中提出异议，觉得《逸周书》是战国时期的伪书，收集前代君主的称号，穿凿附会弄出了谥法，导...
答：而您所说的：天年不永，中道而折，这层意思，并没有出现在【烈】字谥号描述中。应该是您记错了。我估计符合这个意思的谥号，应该是【悼】或者【哀】，具体描述见下（根据《逸周书。谥法解》）：年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。
答：这并不是告诉人字的含义,而是“中国古代谥法”,类似书籍还有很多,例如《谥法解》、《某某某·谥法解》等…… 这种书估计现在很少了,即使有也很贵,亦或杂版,建议你在网上看看,能有不错的效果。 现在我简单说一些常见的: 惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。谥者,行之迹;号者,...
答：表里如一的确解释：形容言行和思想完全一致；在句子中可充当谓语、定语。表里如一（拼音：biǎo lǐ rú yī）是一则成语，成语最早出自于《逸周书·谥法解》。“表里如一”的原义是表面和内心像一个东西，形容言行和思想完全一致；在句子中可充当谓语、定语。成语出处：《逸周书·谥法解》：“行...
答：汉末三国时期谥号为“哀”的人物共计11人，列个名单： 刘胤yìn、曹殷、夏侯衡、 曹炳bǐng、曹冲、曹赞、曹玉、曹协、曹礼、曹俨，再加上 敬哀皇后张氏 。其中大部分都是曹魏阵营的人物，也得益于其记载较多。案《谥法解》，“哀”的释义有两种，“ 蚤孤短折 ”与“ 恭仁短折 ” ，...
答：您好，根据古代君主谥号依据《易周书，谥法解》的记载，肃的意思是：刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德克服曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃。古代谥法中分三级：上...
答：皇帝的谥号是在嗣位皇帝的参与下得到的；末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥。一般在皇帝死后定下。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价...
答：《逸周书·谥法解》:“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。” 谥法制度有两个要点:一是谥号要符合死者的为人,二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定,由即位皇帝宣布,大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性,相当于盖棺定...
网友评论：
松残19472911015：
中国历史上的“谥法”最早出现在什么时期?
13801奚宗
： “谥法”最早出现在西周中叶稍后,是指中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死... 王国维依据出土材料和文物,提出了谥法产生于西周中期的主张.《谥法解》出自于...
松残19472911015：
中国古代皇帝死后得名号怎么排列得 -
13801奚宗
： 古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有评价意义的称号,这就是通常意义的谥号,用来高度概括一个历史人物的生平. 谥号:分为官谥和私谥两大类. 谥...
松残19472911015：
谥法考与谥法解 -
13801奚宗
： 《周书》是战国时期的一部文献汇编,后经过孔子删定称为《逸周书》,列出的解释出自《逸周书*谥法解》 《谥法》是宋代苏洵所编的. 《谥法考》是清代沈惠纕编的 三部都是讲谥法的,但是时间不同. 这样看来,谥法考是根据谥法解来编写的,而且可能参考了几千年来的谥法案例和沿袭删定. 古人应该是根据谥法解的比较多,毕竟它是谥法书籍的鼻祖.最为原始的参考资料吧.
松残19472911015：
谥号是什么意思 -
13801奚宗
：[答案] 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号.\x0d“谥者... 周公旦和姜子牙有大功于周室,死后获谥.这是谥法之始.《周礼》说:“小丧赐谥.”小丧,死后一段时间.《逸周书.谥法解》...
松残19472911015：
中华书局点校版《史记》是什么意思,那里面有谥法解吗? -
13801奚宗
： 点校本《史记》有《谥法解》.点校本《史记》是点校本廿四史的一种,点校本廿四史是建国后最为流行的一部廿四史系统,所谓点校,是指标点校正,就是给廿四史加上标点符号,校正错误等,方便现代人阅读或者研究.点校本《史记》非常...
松残19472911015：
皇帝的谥号是怎么取? -
13801奚宗
： 皇帝的谥号是根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号. 谥号的含义 人死之后,后人给予评价的文字.长短字数不定,或有一两字到廿二无定数,因官至地位而定. 谥号制度形成 传统说法是西周早期,即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥.但是近代以来,王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段,这一说法得到广泛认同.早期谥号为自称,比如“周文王”、“周武王”. 周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度,直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,因此把它废除了.直到西汉建立之后又恢复了谥号.
松残19472911015：
求谥号的顺序 -
13801奚宗
： 中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后,朝廷根据他们生前事迹和品德,评定一个称号以示表彰,即称为谥或谥号.评定谥号的标准是谥法.周初始制谥法,秦始皇废不用.汉初恢复.以后帝王谥号由礼官议...
松残19472911015：
中国古代文化人字,号,名,溢号 -
13801奚宗
： 谥号 我国古代,帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后, 根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号,并相沿成为制度,这种制度称为谥法,所给予的称号名为谥号.《逸周...
松残19472911015：
秦始皇在秦国的谥号叫什么? -
13801奚宗
： 秦始皇没有谥号. 谥号制度形成,传统说法是西周早期,即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥.但是近代以来,王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段,这一说法现在得到广泛认同.早期谥号为自称.比如“周文王”,“周武王”. 秦始皇看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,因此把它废除了.他认为自己“德兼三皇,功高五帝”,就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”.“皇帝”比上谥更加溢美,所以历朝最高统治者欣然接受.西汉又恢复了谥号.
松残19472911015：
春秋时各诸候的称号是怎么定的 -
13801奚宗
： 关于谥法的专门著述开始于《逸周书•谥法解》,里面规定了制谥的基本原则:在《逸周书·谥法解》中,有这样的解释: 经纬天地曰文.成其道. 道德博闻曰文.无不知. 学勤好问曰文.不耻下问. 慈惠爱民曰文.惠以成政. 愍民惠礼曰...
