《颜氏家训》勉学篇
答：士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠[3]婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业[4]，无履立者，自兹堕[5]慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺...
答：《颜氏家训勉学》译文：人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要...
答：弘谋按教弟子之法。自夫子以学文后于力行。本末固已粲然。兹辑养正规。诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事。上卷略备。然圣贤成法。非学古安能有获。观颜氏勉学篇。反复提撕。词旨恳到。而以幼而学者。方诸日出之光。则及时自勉. 所当爱惜分阴之意. 溢于言表矣。余故录此为下卷开章。即以朱子读书法...
答：《勉学》原文: 自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事篇于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》。及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱。 有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人。人生...
答：意思是：明白《六经》的意义，涉猎百家的书，即使不能增强道德行为，激励风俗，就像是一种能以自资。出自《颜氏家训》第八篇的篇名《勉学》，原文节选如下：夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当...
答：颜氏家训·卷第叁·勉学 北朝 颜之推 古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春华也，修身利行，秋实也。翻译：古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足；现在求学...
答：没查到这篇文章的出处，但应该也不是《勉学》，我把《颜氏家训·勉学篇》都翻了一遍，也没找到这篇文章。原文和对照翻译如下：原文：梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。翻译：南梁时有个彭城人叫刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，早年失去了亲人，家境贫寒...
答：《勉学篇》出自《颜之推·颜氏家训·第八篇》 《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷,二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉...
答：《颜氏家训》卷8勉学篇诗解5养亲承志诚谏贵义尊贤容众正直言信题文诗:所以读书,学问本欲,开心明目,利于行耳. 未知养亲,必欲使其,观古人之,先意承颜, 怡声下气,不惮劬劳,以致甘腰,惕然惭惧, 起而行之;未知事君,使观古人,守职无侵, 见危授命,不忘诚谏,以利社稷,恻然自念, 思欲效之;素骄奢者,使观...
答：其实他也只想告诉我们一个道理 【父兄不可常依，乡国不可长保】 父母兄长是不能长期依靠的，家乡也不是可以常葆安定儿不遭战乱的，唯一能保护你的只有自己，只有勤学不辍才能养成自身的本领。—— 多读书，人生不再慌乱。勉学篇，在文章一开篇就讲的是学习的重要性。 【自古明王圣帝，犹须勤学，...
网友评论：
郑昭15928067443：
颜氏家训 - 勉学篇 原文 -
52865延袁
：[答案] 弘谋按教弟子之法.自夫子以学文后于力行.本末固已粲然.兹辑养正规.诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事.上卷略备.然圣贤成法.非学古安能有获.观颜氏勉学篇.反复提撕.词旨恳到.而以幼而学者.方诸日出之光.则及时自勉. 所当爱惜分阴之意. 溢于言表矣.余故录...
郑昭15928067443：
颜氏家训 勉学 译文原文:夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人;何必“仲尼居”即须两纸疏义,“燕寝”“讲堂”,... -
52865延袁
：[答案] 圣人的书,是用来教育人的,只要读懂儒家经典,粗略疏通注解经书的文字含义,它对自己的言行经常有所帮助,也就足以在世上做人了;何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏理文章来解释呢,那些解经之家对“居”字,有的解...
郑昭15928067443：
颜氏家训勉学篇全文翻译 -
52865延袁
： 《颜氏家训勉学》译文: 人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样,叫子弟去仰慕学习,而不知道叫去学习古人,为什么这样糊涂?世人只知道骑马披甲,长矛强弓,就说我能为将,却不知道要有明察天道,辨识地利,考虑是否顺乎时势人心、审察...
郑昭15928067443：
颜氏家训 勉学
52865延袁
： 古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足;现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈.古代求学的人是为了广利大众,积极推行自己的主张来造福社会;今天求学的人是为了自己利益,修身养性以求得一官半职.求学就如种树,春天可以玩赏它的花朵,秋天可以摘得它的果实;讲论文章,就恰似玩赏春花,修身利行,就好像摘取果实.
郑昭15928067443：
颜氏家训 勉学第八父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳. -
52865延袁
：[答案] 父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳.谚曰:“积财千万,不如薄技在身.” ——颜之推这句话出自颜之推的《颜氏家训》第4则.大致意思是:父亲长兄是不能够长久依靠的,家乡也不是可以常保安...
郑昭15928067443：
《颜氏家训 勉学》文段翻译. -
52865延袁
： 夫明夫明《六经》之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺得以自资.父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇廕,当自求诸身耳.
郑昭15928067443：
幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也. -
52865延袁
：[答案] “幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也.”出自北齐颜之推的《颜氏家训·勉学篇》,主要是勉励人们“终身学习”.
郑昭15928067443：
颜氏家训 勉学 译文 -
52865延袁
： 圣人的书,是用来教育人的,只要读懂儒家经典,粗略疏通注解经书的文字含义,它对自己的言行经常有所帮助,也就足以在世上做人了;何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏理文章来解释呢,那些解经之家对“居”字,有的解释“燕寝”指闲居之处,有的解释“讲堂”指讲习之所,依据又在哪里呢? 在这种问题上获得胜利,难道会有什么好处吗?光阴值得珍惜,就像流水般一去不返,应当广泛阅读书中那些精要之处,用来成就功名事业.如果你们能把博览与专精结合起来,那我没有什么可以批评的了.
郑昭15928067443：
颜氏家训.勉学翻译 -
52865延袁
： 原文: 人见邻里亲戚有佳快者,使子弟慕而学之,不知使学古人,何其蔽也哉?世人但知跨马被甲,长槊强弓,便云我能为将;不知明乎天道,辩乎地利,比量逆顺,鉴达兴亡之妙也.但知承上接下,积财聚谷,使云我能为相;不知敬鬼事神,...
