《马说》音频
答：曹刿论战 ——智慧的声音与回响 《左传》 邹忌讽齐王纳谏 ——古人内心的明镜 《战国策》 出师表 ——历史与我们内心的荒莽 【三国】诸葛亮 桃花源记 ——诗人的精神乌托邦 【晋】陶渊明 三峡 ——山川世界的无尽前沿 【北魏】郦道元 马说 ——知音的古典之殇 【唐】韩愈 陋室铭 ——诗人的精神草庐 【唐】刘禹...
答：8.三峡郦道元 9.马说韩愈 10.陋室铭刘禹锡 11.小石潭记柳宗元 12.岳阳楼记范仲淹 13.醉翁亭记欧阳修 14.爱莲说周敦颐 15.记承天寺夜游苏轼 16.送东阳马生序(节选)宋濂 17.关雎(关关雎鸠)《诗经》 18.蒹葭(蒹葭苍苍)《诗经》 19.观沧海(东临碣石)曹操 20.饮酒(结庐在人境)陶潜 21.送杜少府之任蜀州(城...
答：风涛暮不稳,舍棹宿谁门。 3.初中生必背古诗文六十一篇音频 雅鹿鸣之什采薇采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,玁狁之故.不遑启居,玁狁之故.采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘.采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.王事靡盬,不遑启处.忧心...
答：千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《马说》又如:马伯乐(相马的人);马首(属马的人);马牌子(官府养马的夫役,他们身上都挂有腰牌作凭证);马曹(官署名。专门管马);马圈(养马的地方);马祭(祭祀马神);马绊(系马用的绳子);马褐(马的护衣);马祸(马的异象。古代以为灾变之兆);马图(传说中龙...
答：12. 学而时习之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》13. 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》14. 用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备 15. 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷。东坡...
答：1. 《课程标准》中要求的文言文有哪几篇 1.孔子语录 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文...
答：1、头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉（俗称夜眼），蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、褐色、青和黑色居多；2、皮毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于...
答：56.氓《诗经》 57.离骚(长太息以掩涕兮……岂余心之可惩)屈原 58.蜀道难李白 59.登高杜甫 60.琵琶行白居易 61.锦瑟李商隐 62.虞美人(春花秋月何时了)李煜 63.念奴娇(大江东去)苏轼 64.永遇乐(千古江山)辛弃疾 7. 谁有离骚高中部分 长太息以掩涕兮的音频啊 屈原《离骚》原诗与译诗对照《离骚》译诗 《...
答：吾取劲草而明志,亦当遇人生之疾风而不惊,处世事之岁寒而不惧,威然临之,坦然御之,以坚韧不拔之志而待其静,方可成起事而立其志.马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食或尽粟...
答：《观复嘟嘟》是一档文化类脱口秀节目，由马未都主持，是继2015年《都嘟》的升级版。于2016年1月开播。广西卫视每周三21:40播出。在自媒体到来的时代，我们决定做自媒体《观复》。我们要为网友提供新鲜的内容，包括《观复》旗下所做的一切。过去的博物馆、都嘟、还有各类电视节目都会在自媒体隆重输出。这个...
网友评论：
瞿斩18575318061：
《马说》朗诵 -
49677牛万
： 《马 说》 韩 愈 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,...
瞿斩18575318061：
八下语文马说注释朗诵 -
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： 一·《马说》注释: 伯乐:春秋时秦穆公时人,本名孙阳,擅长相马.现指能够发现人才的人. 祗:只是.辱:这里指受屈辱而埋没的才能. 奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人. 骈死:并列而死.骈:两马并驾,引申为一起. 槽枥:喂...
瞿斩18575318061：
《马说》伯乐的故事 -
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： 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐. 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在. 一...
瞿斩18575318061：
跪求马说的注释翻译朗读! -
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： 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,...
瞿斩18575318061：
韩愈的马说
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： 伯乐重要.千里马常有,而伯乐不常有. 作者流露出对千里马的同情,以及对伯乐的渴望,表达了对食马者的愤慨,他们埋没,摧毁人才,是愚昧浅薄的统治者.
瞿斩18575318061：
求韩愈的<马说> -
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： 韩愈 世有伯乐1,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有;故虽有名马,祗2辱于奴隶人之手,骈3死于槽枥之间,不以千里称也4. 马之千里者5,一食6或尽粟一石.食7马者不知其8能10千里而食也;是9马也,虽有千里之能,食不饱,力...
瞿斩18575318061：
朗诵《马说》《送东阳马生序》《无题》《记承天寺夜游》的背景音乐 -
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： 古筝的《夕阳萧鼓》(春江花月夜)
瞿斩18575318061：
《马说》 -
49677牛万
： 1 “千里马”指像自己这样怀才不遇的人才 “伯乐”指懂得欣赏发现人才的统治者2 因为懂得欣赏发现人才的人实在太少,所以无数的人才被埋没.
瞿斩18575318061：
《马说》以“呜呼其真无马耶?其真不知马也”的感叹收束全文```《马说》以“呜呼其真无马耶?其真不知马也”的感叹收束全文,《卞和泣玉》以“王乃使... -
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：[答案] 标答: 《马说》中,面对“天下无马”这种压制人才的谬论,文章只能发出“其真无马邪?其真不知马也”的感叹;而《卞和泣玉》中,和氏璞虽然两度被斥为普通的石头,但终遇文王,经雕刻加工显示出天下至宝的本色.《马说》更多地是让人感...
瞿斩18575318061：
韩愈的《马说》四篇 -
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： 《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章,原为韩愈所作《杂说》的第四篇,大约作于贞元十一年至十六年间(795—800).文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨.“说”是古代的一种议论文体,用以陈...
