以弗所书4章解释
答：以弗所书4章逐节注解是：1、使徒在劝勉我们保卫“一”时，指出七项是我们一的根据：一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神。这七个“一”分为三组：前三者为第一组，属于那灵，以身体为其彰显；这身体由为其素质的那灵所重生并浸透，而有改变形状、与基督毕像毕肖的盼望。
答：以弗所书4章主要讲教会在灵里的合一。在基督里新人的表现，是要在行为上脱去旧人，活出主的样式，持守灵和信仰的一致，在爱中彼此建立帮助，运用恩赐各尽其职，使基督的身体彰显神的荣耀。
答：身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。(以弗所书 4:4-7 和合本)为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归...
答：以弗所书4章23至24节的意思是这里讲的是听到了神的道也就是四福音里耶稣的话，耶稣的话也是生命，就要去行出来，因为这话语有能力更新我们，用神的话也就是真理来把我们里面的旧人旧事旧的习性克服去掉，就是新造的人了。如果学了基督不去行放纵了私人就是灵性死亡的废人。以弗所书中心思想 以弗...
答：保罗为以弗所教会祈求合一。《以弗所书》四章1～4节：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当以与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一...
答：【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一。在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠。教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标。但合一也不否认每个圣徒的多样性。从此我们可以...
答：【弗四20】「你们学了基督，却不是这样；」﹝原文直译﹞「但是你们并不是如此学习过基督的；」﹝文意注解﹞本节的开头原文有『但是』一词，表明信徒的生活与外邦人的生活截然不同。「学了基督，」指在过去的某一特定时期中，已经向基督学习了两件事：(1)以耶稣行事为人的样式，作我们外面生活的...
答：以弗所书4章 感动的经文：不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他印记，等候得赎的日子来到。（弗4:30）神是会为他的儿女担忧的神。很感恩，神是我们的阿爸天父，他就是以为父的信对待我们，如果陷入罪中，离开神的道，神会为我们担忧，会向浪子的父亲那样，等候我们回家。
答：【弗四16】「全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」﹝原文直译﹞「本着他，全身联络并结合在一起，借着每一供应的关节，照着每一部分依其度量的运作，便叫身体自己增长，以致在爱里把自己建造起来。」﹝文意注解﹞「全身都靠他...
答：二、详解：1、原文如下：【以弗所书4:25】为圣徒的圣洁生活而立的禁忌事项。谎言: 在这里:①不是抽象的含义而是具体的含义;②不是失误,而是为了绊倒他人而故意说的。——摘自《圣经精读本》【以弗所书5:5】“拜偶像的”是把自己偶像化,放纵情欲的人。保罗警告内在的偶像,如同警告外在的偶像...
网友评论：
牛姿18426439813：
以弗所书4章1一16节释经 -
10616五曲
： 【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一.在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠.教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标.但合一也不否认每个圣徒的多样性.从此我们可以看到教会完美的秩序:虽然其活动样式各种各样,却都以基督为中心.
牛姿18426439813：
圣经以弗所书中第四章新人与旧人的比较?尽量详细.分很多. -
10616五曲
： 新旧之关键点在于那个“心”字.要将你们的心志改换一新,并且穿上新人.我们这个世界,问题越来越多.不少人有心志要作些事,但是作不来,因为他们自己还是旧人,没有更新,所以作不来.另外有些得了新生命,却没有新的心志,成为...
牛姿18426439813：
教会讲章以弗所书4:1一6节讲章 -
10616五曲
： 《以弗所书》是保罗书信里写给普世教会的一部.这部书没有指明特定的阅读对象,而是在教会间互相传阅,最后留在了以弗所因此叫《以弗所书》. 四章1-6节,保罗劝诫会众之间要彼此和睦宽容,以合一的心共同侍奉上帝.
牛姿18426439813：
〈圣经〉以弗所书4章17一19节里的这些罪有何共同点? -
10616五曲
： 4章18节说道:他们心地昏昧、与 神所赐的生命隔绝了.这里指的罪都是不认识神的原罪,也是罪的共同点.人犯各种各样的罪只是罪的结果,真正的原因是不认识神.
牛姿18426439813：
以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点? -
10616五曲
： 一、这两个章节都是来自于《圣经》,两者共同点是都教育人们做一个不说谎话,不放纵自己的好人.二、详解:1、原文如下:【以弗所书4:25】为圣徒的圣洁生活而立的禁忌事项.谎言: 在这里:①不是抽象的含义而是具体的含义;②不是失误,而是为了绊倒他人而故意说的.——摘自《圣经精读本》【以弗所书5:5】“拜偶像的”是把自己偶像化,放纵情欲的人.保罗警告内在的偶像,如同警告外在的偶像一样.从这里我们可以认识到一个事实,神最厌恶的偶像可能就在我自己的心里. ——摘自《圣经精读本》2、根据以上章节的分析可以看出,不管是保罗还是耶稣基督都是在教化人们做好人,行善事,不要放纵自我.
牛姿18426439813：
〈圣经〉以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点? -
10616五曲
： 1.所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体. (以弗所书 4:25 和合本) 2.淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话. (以弗所书 5:4 和合本) 1是指的谎言,要诚信. 2指低俗下流的笑话,不正经的话.
牛姿18426439813：
圣经中以弗所书4章19节怠么觧释 -
10616五曲
： “良心既然丧尽,就放纵私欲”,“良心丧尽”就是良心完全失去应有的作用,麻木不仁.良心是个人在道德方面的最大约束力.世人由于经常违背良心的警告,结果使良心丧尽其正常的功用,变成不会警告人,毫无约束人的力量.“良心丧尽”的人必然放纵肉体的私欲,只要满足自己的私欲,便不择手段地去达到目的,完全失去道德方面的约束力.基督徒重生后,良心恢复敏锐的感觉,圣灵常藉着我们的真心约束我们.使徒保罗在巡抚腓力斯跟前自辩时曾说:“我因此自己勉励,对神,对人,常存无亏的良心”(徒24:16).可见“常存无亏的良心”也是信徒行事生活原则之一. 参考:陈终道解经
牛姿18426439813：
上帝造人属于什么观点 -
10616五曲
： 属于神创论. 此教义是某一特定宗教为基础的信仰起源,并且有效和优越于其他信仰体系.根据这种解释,特创论不能归属于一种理论,而应被视为以宗教信仰为基础的政治教义.
牛姿18426439813：
为什么我们的心可能会影响我们的良心?圣经?求解!!! -
10616五曲
： 人的心被罪恶麻痹以后,良心的功用就不在他身上!以弗所书四章十九节说道,良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽!上面的回答很好!你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出. (和合本 箴言 4:23)
