以弗所书4章逐节注解祷读
答：以弗所书4章逐节注解是：1、使徒在劝勉我们保卫“一”时，指出七项是我们一的根据：一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神。这七个“一”分为三组：前三者为第一组，属于那灵，以身体为其彰显；这身体由为其素质的那灵所重生并浸透，而有改变形状、与基督毕像毕肖的盼望。
答：【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一。在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠。教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标。但合一也不否认每个圣徒的多样性。从此我们可以...
答：《以弗所书》1章逐节注解如下：被圣灵充满的儿女都愿意顺从父母的权柄。儿女的基本责任是在主里听从他们的父母。无论儿女是基督徒，或父母是基督徒，都没有分别。父母与儿女的关系，是为全人类而设立的，而不是单为信徒而已。主的命令是在主里听从。首先意思是儿女要听从，态度就如他们听从主一样：...
答：弗1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。彼前1:20 基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。来4:3 但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成...
答：以弗所书第五章壹、内容纲要【在基督裏的德行】一、像蒙爱的儿女：1.效法神(1节)2.凭爱心行事，如基督舍己(2节)3.不说不合圣徒体统的话(3~4节)4.总要说感谢的话(4节)5.不要被人欺哄，不要与悖逆之子同夥(6~7节)二、像光明的子女：1.结出良善、公义、诚实的果子(9节)2.察验何...
答：以弗所书六章10一20节解释如下：在属灵的争战中，我们还要认清作战的对象。这对象不是属血气的人乃是空中掌死权的魔鬼。我们要应付的诡计，也不是人的诡计，乃是魔鬼的诡计。认清魔鬼的诡计和仇敌的攻击是需要信徒有属灵的洞察力，这属灵的洞察力是我们争战得胜的先觉条件。如若认不清友敌，就会给恶...
答：“奥秘”一词是新约中常见的,与这儿用字全同的地方就有哥林多前书二1 和歌罗西书二2;另外“奥秘”用众数而不加冠词的有哥林多前书四1,此外,请参以弗所书一9。摩法特将奥秘译为“神隐藏的计划”。“奥秘”在圣经中往往是和福音相连。下面的动词“传”字原文中是 eue{ngelisen,通常用意是“传福音”的...
答：以弗所书2章 感动的经文：我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体的和心中的喜好去行，本为可怒之子，和别人一样。（弗2:3）神是拣选我们的神，神是救赎我们脱离罪恶过犯的神。当我们不认识神的时候，我们的行事为人是按照世界的法则行的，然而我们生命的改变是因为神拣选了我们。通过神...
答：《以弗所书》1章逐节注解是被圣灵充满的儿女都愿意顺从父母的权柄。儿女的基本责任是在主里听从他们的父母。无论儿女是基督徒，或父母是基督徒，都没有分别。父母与儿女的关系，是为全人类而设立的，而不是单为信徒而已。主的命令是在主里听从。意思是儿女要听从，态度就如他们听从主一样：他们的...
答：以弗所书》是新约圣经的一部分，第6章是该书的最后一章，主要讲述基督徒在属灵战争中需要穿戴上帝赐给我们的全副军装。以下是《以弗所书》6章逐节解释：“孩子们，你们要在主里面听从你们的父母，这是理所当然的。” —— 保罗在这里提醒基督徒们应该尊重和听从自己的父母，这是一个基督教伦理的...
网友评论：
西浩17722485240：
以弗所书4章1一16节释经 -
4205薄伯
： 【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一.在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠.教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标.但合一也不否认每个圣徒的多样性.从此我们可以看到教会完美的秩序:虽然其活动样式各种各样,却都以基督为中心.
西浩17722485240：
圣经以弗所书中第四章新人与旧人的比较?尽量详细.分很多. -
4205薄伯
： 新旧之关键点在于那个“心”字.要将你们的心志改换一新,并且穿上新人.我们这个世界,问题越来越多.不少人有心志要作些事,但是作不来,因为他们自己还是旧人,没有更新,所以作不来.另外有些得了新生命,却没有新的心志,成为...
西浩17722485240：
教会讲章以弗所书4:1一6节讲章 -
4205薄伯
： 《以弗所书》是保罗书信里写给普世教会的一部.这部书没有指明特定的阅读对象,而是在教会间互相传阅,最后留在了以弗所因此叫《以弗所书》. 四章1-6节,保罗劝诫会众之间要彼此和睦宽容,以合一的心共同侍奉上帝.
西浩17722485240：
圣经中以弗所书4章19节怠么觧释 -
4205薄伯
： “良心既然丧尽,就放纵私欲”,“良心丧尽”就是良心完全失去应有的作用,麻木不仁.良心是个人在道德方面的最大约束力.世人由于经常违背良心的警告,结果使良心丧尽其正常的功用,变成不会警告人,毫无约束人的力量.“良心丧尽”的人必然放纵肉体的私欲,只要满足自己的私欲,便不择手段地去达到目的,完全失去道德方面的约束力.基督徒重生后,良心恢复敏锐的感觉,圣灵常藉着我们的真心约束我们.使徒保罗在巡抚腓力斯跟前自辩时曾说:“我因此自己勉励,对神,对人,常存无亏的良心”(徒24:16).可见“常存无亏的良心”也是信徒行事生活原则之一. 参考:陈终道解经
西浩17722485240：
〈圣经〉以弗所书4章17一19节里的这些罪有何共同点? -
4205薄伯
： 4章18节说道:他们心地昏昧、与 神所赐的生命隔绝了.这里指的罪都是不认识神的原罪,也是罪的共同点.人犯各种各样的罪只是罪的结果,真正的原因是不认识神.
西浩17722485240：
以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点? -
4205薄伯
： 一、这两个章节都是来自于《圣经》,两者共同点是都教育人们做一个不说谎话,不放纵自己的好人.二、详解:1、原文如下:【以弗所书4:25】为圣徒的圣洁生活而立的禁忌事项.谎言: 在这里:①不是抽象的含义而是具体的含义;②不是失误,而是为了绊倒他人而故意说的.——摘自《圣经精读本》【以弗所书5:5】“拜偶像的”是把自己偶像化,放纵情欲的人.保罗警告内在的偶像,如同警告外在的偶像一样.从这里我们可以认识到一个事实,神最厌恶的偶像可能就在我自己的心里. ——摘自《圣经精读本》2、根据以上章节的分析可以看出,不管是保罗还是耶稣基督都是在教化人们做好人,行善事,不要放纵自我.
西浩17722485240：
谁是神的形象和神的样式? -
4205薄伯
： 上帝是个灵,本无形无像. 人却是血肉之体,无法与神相比. 所谓“形象”、“样式”应指心志说的,很可惜“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗马书3章3节). “如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义”(圣经罗马书3章24节). 圣经记载,使徒保罗教导以弗所教会信徒时说:“又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁”(圣经以弗所书4章23至24节). 圣经歌罗西书3章10节也说:“穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像”.
西浩17722485240：
〈圣经〉以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点? -
4205薄伯
： 1.所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体. (以弗所书 4:25 和合本) 2.淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话. (以弗所书 5:4 和合本) 1是指的谎言,要诚信. 2指低俗下流的笑话,不正经的话.
西浩17722485240：
以弗所书的4章1节的上文是几章的几节 -
4205薄伯
： 以弗所书的4章1节的上文? 是第三章的第二十一节吧?21. 但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远.阿们.以弗所书 第3章1. 因此、我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的、替你们祈祷.〔此句乃照对十四...
