以西结书6章讲道分享
答：6:11 主耶和华如此说：“你当拍手顿足，说：‘哀哉！’以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。6:12 在远处的必遭瘟疫而死，在近处的必倒在刀剑之下，那存留被围困的必因饥荒而死。我必这样在他们身上成就我怒中所定的。（耶利米和以西结两位先知苦口婆心，不断地向以色列...
答：35:6-8 以西结的预言针对的不仅是以东人，而且是针对他们的山和地。他们的国界是西珥山。山乃象征着力量和权力，代表了这些傲慢的人。他们自认为作的恶不会被发现。以东复仇的愿望反害了他们自己。他们得到的惩罚刚好是自己急于加给别人的惩罚。神有办法使人自食其果，所以我们在论断别人时必须小心...
答：5 你要在他们眼前挖通了墙、从其中将物件带出去。6 到天黑时、你要当他们眼前搭在肩头上带出去、并要蒙住脸看不见地、因为我立你作以色列家的预兆。
答：以西结书14章的属灵意是救恩。根据查询相关公开信息显示：以西结书14章上帝对于那些长老所讲的话，非常严肃，带律法中作大声宣判的音调，呼召悔改，脱离拜偶像的罪，信息的重点乃是审判，一个人转离上帝，去寻求偶像的帮助，上帝必定转脸不顾那个人，当一个人转变了方向去拜偶像时，就是罪恶，当上帝...
答：《以西结书》第4章中心思想如下：1、讲述了神让以西结做出一系列令人惊奇的动作，以传递三方面的信息：神对耶路撒冷的攻击、时间的长度、以色列人所要遭遇的困苦境地。2、神先是向左侧卧三百九十日，担当以色列家的罪孽；然后再向右侧卧四十日，担当犹大家的罪孽。两者都是一日顶一年，象征着以色列家...
答：以西结书26章主要讲的内容如下：自以西结书25章开始，圣经宣告了对列邦的审判。本章到28整整三章圣经是对推罗的审判。这些犯罪的国欺凌上帝的子民，对选民的苦难幸灾乐祸，寻求不公正的贸易，贪婪无度，只求利益肥己，毫无公义良善。推罗比前面几个受神审判的国家更甚，前者只是对犹大的苦难幸灾...
答：此书29章神斥责法老的原因如下：1、神斥责法老是因为神的骄傲和傲慢，神自夸说：“这尼罗河是我的，是我为自己造的。”，神不承认神对埃及的恩典和主权。2、神斥责法老也是因为神对以色列的虐待和背信，神曾经答应帮助以色列抵抗巴比伦的侵略，但是却没有兑现承诺，反而让以色列失望和受苦。3、神斥责...
答：结13:19你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。解释如下：结13:1耶和华的话临到我说， 结13:2人子阿，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说，你们当听耶和华的话。 结13:3主耶和华如此说，愚顽的先知有祸...
答：这是本书的主题。总结以西结一生的事工。这句话的意思是“耶和华居住在那里”。迄今为止,长达25年之久的巴比伦被掳生活中,以西结在异象中目睹到神因以色列的罪而离开圣殿,及神再次与以色列重新立约,而重返圣殿(44:2)。从此之后,神将永远居住在百姓中间,永远与他们同在。这已不再是以西结时代的...
答：4:1 以西结这样做是向百姓预告耶路撒冷被占和遭毁。神具体地向以西结交代了做什么、说什么、怎么做和怎么说，每个细节都有具体的意思。我们常常会忽视或者不尊重神话语的细微之处，认为神大概不会介意。我们应该像以西结一样，就是在神话语的细节上也要完全地顺服。先知藉着种种象征的动作，是要...
网友评论：
步陶19621492092：
圣经以西结书二十八章24到26节提到以色列要蒙福,其他章节都是斥责跟惩罚,为什么单单提到他要蒙福
49808黄可
： 以西结书第六章直到第二十二章几乎都是责备与惩罚以色列的内容.这里所说的蒙福是以色列受罚日期满了后的事情.
步陶19621492092：
圣经预言 - 需要有关圣经预言 - 的资料已经实现的,待实现的,未实现的圣经
49808黄可
： 五、《圣经》的预言 《圣经》的无与伦比之处,还在于其预言的多样性、准确性和独... 使之成为净光的磐石,作渔夫晒网的地方(详见〈以西结书〉第廿六章).同时,明...
步陶19621492092：
谁可以给我讲一下以西结的故事同上
49808黄可
： 以西结的预言 以西结以往是耶路撤冷的祭司,他在迦勒底人第三次进攻犹 大地时被掳往迦巴鲁河谷,在那里,耶和华的手降在他身上,他 感了灵,便开始为被俘的犹太人...
步陶19621492092：
基督教《以西结书》中,以西结蒙神拣选的原因 -
49808黄可
： (Ezekiel)〔上帝强化〕祭司布西的儿子.公元前617年,以西结跟约雅斤王一起被尼布甲尼撒王掳到巴比伦去.以西结在“第三十年,圣历四月五日”,也就是“约雅斤王被掳的第五年”,首次看见上帝的异象.他向住在迦巴鲁河边的犹太人说...
步陶19621492092：
基督教以西结书47章1 - 5 -
49808黄可
： 本章把以色列的王和百姓比喻成牧人和羊,但是牧人并不称职,他们根本不关心羊的安危,只急于满足自己的欲望和利益;牧人也缺乏照顾软弱羊群的心志,徒有牧人之名,其实不是牧人,他们不仅不关心羊群,还滥用职权,欺压弱者.为此,神宣布要把羊群夺回,自己来牧养他们.11节至14节是对耶稣基督的隐喻,耶稣基督降世为人,亲自寻找他的羊群,不但聚集羊群,而且要为羊舍命,耶稣基督才是真正的好牧人,只有他才能把羊群带入流奶与蜜的美好希望之地.
步陶19621492092：
谁是天使? -
49808黄可
： 天使是由上帝所造的专门事奉他的属灵的御使,他们作为上帝的御使,自然有着相当大的权柄.圣经里多次提到,天使显现在人的面前,说:“我是上主差遣来的使者.”新约告诉我们,天使都是事奉上帝的灵,上帝差遣他们来是为了帮助那...
步陶19621492092：
《圣经》旧约中哪个章节有羊吃青草后用蹄子践踏青草? -
49808黄可
： 以西结书34章17-19“17我的羊群哪,论到你们,主耶和华如此说:我必在羊与羊中复间、公绵羊与公山羊中间施行判断.18你们这些肥壮的羊,在制美好的草场吃草,还以为小事吗?剩下的草,你们竟用蹄践踏了;你们喝清水,剩下的水,你们竟用蹄搅浑了.19至于我的羊,只得知吃你们所践踏的,喝你们所搅浑的.”这是主神要对以色列的审判,现在延续道到全人类.
步陶19621492092：
圣经中以西结的第一个异象说的是什么 -
49808黄可
： 以西结书1章记载了以西结蒙召作先知时所见的异象.神通过异象与以西结交通. 在被掳的百姓中已经不晓得神有什么目的和为什么与他们同在了.以西结把从神而来的异象带到他们中间,向他们展示了神那可畏的荣耀和圣洁,并尽早地警告人们犯罪的结果.
