佛法修证心要全文
答：所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理,以及如何修福修慧,广利有情众生。 《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证,最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。 对于深究佛法的修行者,可以印证因缘果报的不可思议;而初发心者。也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。在所有经典之中...
答：常在说法 所有功德 起随喜心 回向菩提 证常乐果 命终之日 正念现前 面前弥陀 及诸圣众 一刹那顷 生莲华中 普愿众生 俱成佛道 忏悔发愿已 归命礼三宝 南无十方佛 南无十方法 南无十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无妙法莲华经 南无文殊师利菩萨 南无普贤菩萨 还有读前的炉香赞：炉香乍爇 法界蒙薰...
答：你是修禅、修密或其他法门,必须把这句佛号提起来,提起这句佛号以后保持住,我们这颗心才不是枯木禅,而是和佛的禅和正知、正念的禅接上,提不起来也要提。这时有证悟功夫的人听到这一定注意,没修到这个时候,知道就行。三、空性。当我们的身空、心空以后,可以经常觉知自性本自清净,缘起性空。四、空法。若小...
答：今天站在行愿的立场来讲,如果没有行愿,见地是不会彻底的;没有真正的行愿,修证功夫是不会进步的。但我们最易忽略的,就是行愿这方面,所以大家用功会感觉不上路。现在以见地、修证、行愿三样合一来讲,比如有一个很明显的心理。世界上很多人为什么要学佛学道?就算不走学佛求道的路子,也要求另外一个宗教信仰,乃至不...
答：大意:禅家的真谛便是——自性本清净,只待明心见性。40、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《六祖坛经》大意:其实说的是:不着相,不动心。41、迷人口说,智者心行。——《六祖坛经》大意:不修证,非佛法。42、不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。——《六祖坛经》大意:迷悟、凡圣,只在一念之间。43、...
答：这样坚持一段时间，心就能平静下来，忘念就好减少。经常做会有很大成效。至于你喜欢做的一些事情，要降低喜欢的程度，这也是放下贪念，要清心寡欲，不要让欲念占据自己的心。欲念来时，记得善用上面的念佛方法，能当下化解。干净不干净的东西不要去执着，那些众生也是你的缘，念佛时间久了自然能度走他们...
答：赏析：佛教中认为，淫欲本是净性。一个人若存一正念，这就是净性的因，若存一邪念，那就不清净。所以，淫欲的性不是将其断了，而是将其变成净性。本来淫性是不清净，但要将它变成净性。世人研修正道，要先断除淫心。这就叫做如来先佛世尊第一决定清静明诲。所以，如果不断除淫心而去修习正道...
答：我们要知道,菩萨一地一地的修证境界,都是在做清净心地,开发智能的工作。一个菩萨行者为了实现心地的光明境界,而运用各种修行的方法和普渡众生的志愿做为开发圆满智能光明的前方便。修行的目的,本是在善用各种智能之行来调柔、寂静修行者的妄动之心。悲愿的理想,亦是在运用慈悲心怀来柔和、升华、宽大菩萨行者修学...
答：小乘佛教的四个果位小乘佛教共有四个果位,分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为,一个凡夫要修成阿罗汉果,前后要经历四个位次,也就是四个果位。换句话说,就是断一分烦恼,证一分真理。第一果为须陀洹,意为预流果,意思是凡夫通过修行断尽“见惑”,...
答：佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：1、善说，如实而说。2、现报，使人于现世得果报。3、无时，不待星宿吉凶而随时得修道。4、能将，以正行教化众生至菩提。5、来尝，应当自身证悟。6、智者自知，智慧者自能信解。
网友评论：
通法15811578971：
佛法修证心要 - 百科
65060褚解
： 所谓修证?一定是先明理,然后在事上修、证得理的体.没弄清佛的知见前,谈何修证?1.先从道理上学习,深入经藏,熏修佛理.当然悟理的时候也属于修证,因为人不是这一世才开始修行的,累世今生的经验遇到佛法上讲的某个道理时,在哪一方面的理和事都通了、明白了.2.然后在事上来修心,在事上修的时候,理先放下,完全投入到生活中去修证.这个也不是三言两语说的完全的.每个人的根基不一样,一路上所修的各种方便法门也不太一样.最终成就圆满佛果的时候,悟得证得是一样的.所谓“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”.可以参考元音老人的《佛法修证心要》.
通法15811578971：
放下一切便能止观,知幻即觉,觉即离 -
65060褚解
： 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次.就是说一切现象是幻影,知道这一点,要远离幻影,不需要什么方法,离幻就是觉悟,一步就成,没有等级次第的区别.离幻用一句通俗的话说就是放下一切,放下的当下就是觉悟,不用什么方法,也没有什么境界的高低.
通法15811578971：
问:怎么能迅速成就?
65060褚解
： 放下迅速成就的心,就迅速成就
通法15811578971：
佛法修证心要集与元音老人集是一样的吗 -
65060褚解
： 佛法修正心要系列丛书,元音老人著作.有集,略论明心见性,大手印,楞严要解,佛法修正心要.佛法修正心要主要是开示.集主要是实修中的疑问解答.如果现在出了新版本就不清楚了,可以看看内容.网上也有电子版.可以考虑.
通法15811578971：
初学者了解佛学的书 -
65060褚解
： 1、寻心:心经.心乃核心之意!2、找路:金刚经.看山是山,看山不是山,看山还是山的方法!3、纠正:坛经.中国化的经书,适合学习!这样的话就初勘佛门不二之法.希望对你有用.
通法15811578971：
请问,佛教禅宗心法的要旨是什么 -
65060褚解
： 佛教禅宗心法的要旨是:明心见性. 禅宗讲“明心见性”,“见性成佛”.本宗与其他诸宗之相异处,在于不立正依之经典,即使引用经典亦为一时之方便施设,最主要者莫过于依佛心,不立文字,教外别传,以期'直指人心,见性成佛'.然为在不涉思惟计度之情形下,外加学问修证之功,以明取本心之故,乃有清规之创设.尊宿、大众于一定之规矩下,定时起卧、打坐;尊宿为大众开示诸佛列祖之机缘以提撕之.又阅读经典虽非要务,然仍以楞伽、维摩、金刚般若、首楞严等诸经为众经之核心.古来尊宿亦遗有语录,成为后世禅徒习禅悟道之重要参考资料
通法15811578971：
在哪里可以请到元音老人的《佛法修证心要》 -
65060褚解
： 实体书不知道哪里有,你可以到心中心的网站去找电子版的.http://www.xzxdc.com/category.aspx?NodeID=38
通法15811578971：
我是修道者,每当午夜打坐,入定后耳朵脑子里就会有收音机收不到台时的声音,然后就会意识逐渐清晰,仿佛 -
65060褚解
： 正常,不过千万别执着境界像,修道中的境界有真有妄,有心魔有外魔,需要师父亲身指教护持.所以有不可以不持咒而上座的说法,佛家持咒念佛,得到佛菩萨加持,或成金刚结界,遇境像不动心不着相,是名坐禅.但有真性发现,又需要认之,所以比较麻烦,你可以学习一下元音老人的《佛法修证心要》.道家丹功方面的典籍也有对这样境界相的论述,可以参考一下.
通法15811578971：
修行到什么程度才可以确信自己不会堕入恶趣?修行的方法很多?但修行
65060褚解
： 皈依佛不堕地狱,归依法不堕恶鬼,皈依僧不堕旁生. 皈依并持五戒可保来世得人身.如能依教奉行老实念佛可生净土超越轮回.
