修身以俟之所以立命也
答： 横渠四句，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋大儒张载的名言，也是我十分喜欢并奉之为座右铭以激励自己的一句话。我就简单谈一下我对这四句的理解，与同学们分享。 有人说百无一用是书生...
答：《了凡四训》：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。”所谓"立命",就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。“立命”这一名称取自中国古典《孟子.尽心章》中的“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”句(大意为：作为人，有的早年夭折，有的健康长寿，这都是由天命来决定的。所以要在活着...
答：其一，“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 其二，君子要重视自我修养。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无...
答：《孟子》“乐岁终身饱”、“乐岁终身苦”句颇难理解，历代注解《孟子》的学者对此多采取回避态度。在已有的解释中，以王夫之的解释为最具启发性。不妨试着将“乐岁终身饱”、“乐岁终身苦”句的“终”读为“众”，则其意可分别解释为“乐岁则众得以身饱”、“乐岁众依然身受其苦”，上下句文...
答：“立命”源自于孟子的思想。《孟子·尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”一个人不管寿命长短，都要通过自己的道德努力，尽心知性知天，在精神价值方面掌控自己的命运。张载所谓“为生民立命”，就是要让天下...
答：天命是什么概念，是你来到这个世界时就已经给你了，在你的生命蓝图里早就存在的东西。儒家的天命哲学 性、命、道、理、气、心这几个字代表了儒家独特的心性之学和天命哲学。孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《中庸》开篇的第一句：“天命...
答：人所立之“心”，是宇宙“底”(所有格)心，不是宇宙“的”(形容词)心。第二句是“为生民立命”。“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》。孟子说：“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”(《尽心上》)儒家所谓“命”，是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。信宗教...
答：安心立命 又作安身立命。即安立身命之意。亦即尽人事行道，并随顺天命而安住其心，不为一切外物所动。盖‘立命’本为儒家之语，据论语为政篇载：‘三十而立，四十而不惑，五十而知天命。’另孟子尽心篇亦举出：‘夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’此等之语，含有修身养性，从天心而行，不为...
答：“修身以俟之中”的“俟”字的读音是：sì 。拼 音 ：sì qí 部 首 ：亻 笔 画 ：9 释义：一、俟 [qí]——“万俟”( Mòqí):复姓 另见 sì 二、俟 [sì]〈形〉1 (形声。从人,矣声。本义:大) 同本义 俟,大也。——《说文》俪俪俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》...
答：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋儒学家张载的《横渠语录》，被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。二、释义 1、替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。2、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。
网友评论：
长广18926611320：
尽其心也,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不二,修身以俟之,所以立命也求翻译详解 -
7239谷峡
：[答案] 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养...
长广18926611320：
张载 横渠四句 解释 -
7239谷峡
：[答案] “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”.这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学.无论如何,从一般...
长广18926611320：
翻译:夭寿不二,修身以俟矣 -
7239谷峡
：[答案] 楼上翻译的太古板了,显得消极.本意不是这样的. 看看我的答案怎么样. 妖寿不贰:夭折与 长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是...
长广18926611320：
《孟子.尽心上》的翻译 -
7239谷峡
： 【原文】 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 【译文】 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.保持心...
长广18926611320：
妖寿不贰,修身以俟之,所以立命也.是点解有人知吗?
7239谷峡
： 作为人,有的早年夭折,有的健康长寿,这都是由天命来决定的.所以要在活着的时候努力修身养性、勤奋学习以待天命,尽到做人的本分
长广18926611320：
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思 -
7239谷峡
： 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.大儒张载的著名名句,这名句叫“横渠四句”. 张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”.“横渠四句”包含下面的意思:1、 “为天地立心”,就是使生之为人能够秉具...
长广18926611320：
的《孟子尽心上》是什么时期的著 -
7239谷峡
： 【注释】1选自《孟子·尽心上》.题目是编者加的.观于海者难为水,意思是,对于看过大海的人来说,别的水就难以吸引他了.2〔孔子登东山而小鲁〕孔子登上东山便觉得鲁国小了.东山,山东南部的蒙山,在鲁国的东面.小,以……之为小.鲁,...
长广18926611320：
英语翻译尽心上孟子曰:＂尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.＂ 孟子曰:＂莫非命... -
7239谷峡
：[答案] 孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法.” 孟子说:“没...
长广18926611320：
什么叫“夭寿不二”? -
7239谷峡
： 语出《孟子-尽心上》,原文是:孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”翻译过来:孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法.”由此看来,孟子所主张的“夭寿不二”,就是人不论寿命长短,都不要改变对待天命的态度.其中的“不二”,意思是不变心,专一.
长广18926611320：
早期儒学思想的主要内容(孔、孟、荀) -
7239谷峡
：[答案] 【孔子思想】 孔子(前551—前479年),名丘,字仲尼,春秋鲁国陬邑人,乃原初儒学之创始人.孔子思想博大精深,究... 存其心,养其性,所以事天也,天寿不贰,修身以俟之,所以立命也. 著《孟子七篇》. 【荀子思想】 荀子(约前313—前...
