了凡四训修身以俟之
答：细分之,丰歉不贰,然后可立贫富之命;穷通不贰,然后可立贵贱之命;夭寿不贰,然后可立生死之命。人生世间,惟死生为重,曰夭寿,则一切顺逆皆该之矣。至修身以俟之,乃积德祈天之事。曰修,则身有过恶,皆当治而去之;曰俟,则一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣。到此地位,直造先天之境,即此便是实学。汝未能...
答：《了凡四训》：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。”所谓"立命",就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。“立命”这一名称取自中国古典《孟子.尽心章》中的“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”句(大意为：作为人，有的早年夭折，有的健康长寿，这都是由天命来决定的。所以要在活着...
答：总而言之,《了凡四训》,虽曰《四训》,其实是一气呵成的一篇“立命道理”,确确实实是人生之“至理名言”。 《了凡四训》,是以文言文流传民间,内容虽然极适合大众的需要,非一般平凡的劝世文,及传教书籍所能望其项背,无奈世事变迁,要现代人以“科学的观念,普通的程度,加上忙碌的生活。”去阅读实在不容易,因...
答：就是向自己内心去求，即所谓‘修身以俟之’的道理。修是修理，就是修养，是教人改过迁善的意思。下手方法，最要紧需存耻心、悔心、畏心、勇心，方有实效。俟就是静候，是教人积德邀福，静心等候。切不可存觊觎心、将迎心，只要至诚恳切、尽心竭力去做，虽时间迟速不定，而结果没有不报的。你...
答：那么，中国的传统文化，象儒家的孔子，孟子等，以四书五经为代表的这些思想，主要讲究的就是修身，其实修身就是修思想，让思想更加成熟与先进，改变性格，就可以改变命运！有一本书叫了凡四训，主要讲的也就是这个道理，象孟子说过：夭寿不二，修身以俟之，所以立命也！意思就是说，不管是长命还是短命，我...
答：了凡四训等属劝世文知因果的善书 全句即修阴德 觉因果 。回: "修阴骘悟果因"的意思大致如下~ 昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰，[积善之家，必有余庆。善而曰积，"不尚阳德而尚...
答：把《了凡四训》发给你,就怕你看不懂,ほほほほ 《第一篇立命之学》 余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。 语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」余告以故,并叩老者姓氏里居。 曰:「吾姓...
网友评论：
沃月17224109494：
＂天寿不二,修身以俟之＂ 是什么意思? -
58364许荣
： 人在宇宙间所遇到的幸或不幸,是个人的力量所不能控制的.既然个人不能控制,那就顺其自然,而只做个人所应该做的事.这就是“天寿不二,修身以俟之”.人的精神境界达到这样的高度,宗教对于他就失去作用了 出处于孟子
沃月17224109494：
翻译:夭寿不二,修身以俟矣 -
58364许荣
：[答案] 楼上翻译的太古板了,显得消极.本意不是这样的. 看看我的答案怎么样. 妖寿不贰:夭折与 长寿不二,即夭折与长寿是没有... 在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是孟子本意. 修身以俟之(不是矣).修:改掉缺点,...
沃月17224109494：
什么是了凡四训? -
58364许荣
： 《了凡四训》,种德立命、修身治世类教育书籍.作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,全文分四个部分.作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程.原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人,遂改今...
沃月17224109494：
了凡四训的内容简介 -
58364许荣
： 《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书,阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸;并现身说法,结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理,鼓励向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃.该书自明末以来流行甚广,影响较大,此白话绘图本的出版当有助于阅读了解,于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补.
沃月17224109494：
了凡四训这本书究竟讲了什么内容呢 -
58364许荣
： 《了凡四训》是袁了凡先生在六十九岁时所作的戒子家训;这篇家训作为立命、修身、治世的教育经典,一共分为四部分:立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效.是了凡先生一生道德学问的涵养和凝聚,他以自己的亲身经历,现身说法,讲述了如何改造命运,心想事成.
沃月17224109494：
修身以俟之的俟字怎么拼音 -
58364许荣
： 修身以俟之的俟是多音字,( sì )或(qí),在此句中读 sì xiū 修shēn 身yǐ 以sì 俟zhī 之...
沃月17224109494：
了凡四训的下句是什么? -
58364许荣
： 引用百科《了凡四训》 又名《命自我立》, 是一本种德立命、修身治世类教育书籍.是书成于公元1602年,全文分四个部分.作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,其以亲身经历,讲述了改变命运的过程.原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;其后为启迪世人,遂改今名.
沃月17224109494：
一本书名叫《子凡四训》 -
58364许荣
： 应该是《了凡四训》,种德立命、修身治世类教育书籍.作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,全文分四个部分.作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程.原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人,遂改今名.“了凡四训”,虽曰“四训”,其实是一气呵成的一篇“立命道理”,确确实实是人生之“至理名言”.“了凡四训”,是袁了凡先生,一生奉行“太上感应篇”的精华所得.
沃月17224109494：
请问《了凡四训》告诉我们哪四训? -
58364许荣
： 1创立命运(自己本来的命运是注定的,但后天可以创造,改造)2改正错误(要做善事改正也是改命的一部分)3积累善业4做人要谦和(谦和的效应)
沃月17224109494：
《了凡四训》的启迪 -
58364许荣
： 自己说的不如人家说的好,我觉得是属于一种对生活的哲学态度 立命之学 - 说明人的命运是可靠自己创造,而不是被命数所束缚. 改过之法 - 从小的过失起改过,那自然便不会犯大下的过错. 积善之方 - 多做善事帮助别人,善事积多了,命运自然也有所改变. 谦德之效 - 与人相处,待人要谦虚,从中学习,自然便有进步. [编辑] 了凡四训 做好人 说好话 做好事 存好心
