先秦诸子语录十二则翻译以德报怨
答：先秦诸子语录十二则原文及翻译如下：【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《论语·为政》）【译文】孔子说：“（国君）以德治国，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事...
答：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之' 【译文】 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道...
答：译：以“无为”的态度作为，以无所事事的态度做事，以恬淡无味为滋味。大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事(解决了一件件容易的事，最终也就解决了难...
答：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇[24]。（《孟子·离娄下》）民为贵，社稷次之，君为轻[25]。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫[26]。诸侯危社稷，则变置[27]。（《孟子·尽心下》）马骇舆，则君子...
答：这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。3、子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不...
答：以“仁人”一词与全德之人同义。在这种情况下。“仁”可以译为perfectvirtue(全德)。 2.先秦诸子语录《孟子》译文 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修...
答：第一则： 原文：孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌 思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。" 译文："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，...
答：《先秦诸子语录·老子》 轴心时代与先秦诸子语录(二) 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(《老子》第二章) “美”与“恶”是现实世界中最常见的两种现象,所以老子在第一章开宗明义之后(第一章是“道可道,非常道。名可名,非常名。……”),首先举出这一对现象来进行讨论。我们所看见的现实中...
答：其中以《吕氏春秋》、《淮南王》(但也有人认为《淮南王》一书以道家为主,兼才众家。应属道家著作才是,《淮南王》在古代也曾被划入道藏)为代表著作。 杂家著作现在只留下《吕氏春秋》、《淮南王》、《尸子》(原书已佚,今仅有后人辑本)三书。 3. 先秦诸子百家语录翻译(大学语文) 轴心时代与先秦诸子语录对于...
答：八则中令我感触最深的，是出自《老子》第七十八章的“天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之能胜，以其无以易之。”。这句话翻译成现代汉语，意思是：“天下没有比水更柔弱的了，然而冲击坚强的东西没有什么能够胜过它，因为没有什么能代替它。”水本是柔弱至极的，可为什么“功坚强者莫之能胜”呢？...
网友评论：
蔚阳15894763323：
先秦诸子语录十二则 -
14548闫俗
： 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之[1].”(《论语·为政》[2]) 子贡曰[3]:“如有博施于民,而能济众,何如[4]?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎[5]!尧舜其犹病诸[6]!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近...
蔚阳15894763323：
以德报德以直报怨的意思 -
14548闫俗
： 标准答案来了 那又用什么来回报恩德呢?应该用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德. 【原文】 或曰:“以德报银,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德.” 【译文】 有人说:“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说:“那又用...
蔚阳15894763323：
先秦诸子语录 翻译
14548闫俗
： 孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.”
蔚阳15894763323：
翻译:及解年长,更者节为俭,以德报怨,厚施而薄望. -
14548闫俗
： 及解年长,更者节为俭,以德报怨,厚施而薄望 ——等到郭解年龄大了,就改变行为,检点自己,用恩惠报答怨恨自己的人,多多地施舍别人,少望别人报答自己.
蔚阳15894763323：
“以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德!”什么意思呢? -
14548闫俗
： '子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ————《论语 宪问》 以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人来欺...
蔚阳15894763323：
以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德的意思 -
14548闫俗
： 论语中就是这样,只不过现代人自作聪明,断章取义,教我们要以德报怨,把我们都教成了伪君子,我们真是冤枉.孔子是教我们以直报怨,你对我好,那我一定要对你好,你对我不好,除非你是我的父母,不然我没有理由对你好.这样叫做人,但是你对我不好,我不能以怨报怨,我们应该以直报怨,也就是公事公办. 直是公正的意思.
蔚阳15894763323：
以德报怨的意思是什么? -
14548闫俗
： 以德报怨的意思是不记别人的仇,反而给他好处. 出处:《论语 宪问》:“或曰:'以德报怨,何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'” 译文:有人说:“用善行回报恶行,怎么样?”孔子说:“用什么回报善行?用适当的代...
蔚阳15894763323：
以德报怨文言文翻译 -
14548闫俗
： 原文:“为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.”(《老子》六十三章)译文:以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味.大生于小,多起于少.处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手.天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端.因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事.那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难.因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了.
蔚阳15894763323：
以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德是什么意思? -
14548闫俗
： 以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感...
