六祖慧能开悟时说的四句话
答：六祖是听到五祖为他讲解‘应无所住而生其心’开悟的，【无所住】不要住到任何相上，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。【生其心】生起度众生出离生死苦海，入佛智慧彼岸的无上菩提心。这句话也是《金刚经》的精髓之一，所以我们修行一定要发菩提心，不要只顾度自己，堕入小乘了。要多给别人...
答：释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道，悟道后，说的话：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”。六祖慧能半夜在五祖房间听五祖给他讲解《金刚经》，开悟后说的话：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；...
答：六祖慧能在听到五祖讲解《金刚经》中的“应无所住而生其心”时开悟。【无所住】意味着不执着于任何形象，包括无我相、无人相、无众生相、无寿者相。【生其心】则是指发起帮助众生脱离生死苦海，成就无上菩提的愿望。这句话体现了《金刚经》的核心思想，因此，修行者应当发菩提心，不应只求自度，...
答：六祖慧能经典佛语语录 1个回答 #热议# 生活中有哪些实用的心理学知识?唔哩生活 今天13:55 · 百度认证:北京唔哩网络技术有限公司官方账号 唔哩生活 向TA提问 关注 展开全部 一、禅者不思善,不思恶,各自观心,自见本性,即可顿悟菩提。二、该放下时就放下,该舍弃时就舍弃。不但下棋如此,学习佛道亦是...
答：六祖开悟后的五句偈是：何其自性本自清净。何其自性本不生灭。何其自性本自具足。何其自性本无动摇。何其自性能生万法。分析：学佛不只是吃素而已。明白说，真正的学佛，吃不是重要的问题，净心，心意清净，这才是最重要的。学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。归宗...
答：六祖慧能的经典名言如下：1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。释义：自性原本清净虚空，真正悟道的人，不会执著于事物表象，因此，无牵无挂，无忧无惧，自由自在，安顿好了内心，一切问题都会迎刃而解。2、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。释义：佛性人人具足，关键在于是否...
答：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！这是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。菩提偈在《坛经》第四节至第八节，有明确的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子...
答：六祖慧能常说我心常生智慧，识得本性，这就是开悟，知晓生命的真相，我们生命的本性是不生不灭，不增不减，不垢不净。但是现实我们被烦恼业障缠缚在六道轮回不息，光开悟没有修证有什么用。要想不轮回受诸苦那就得靠阿弥陀佛的誓愿力量得度到极乐净土，还回我们的本性，还回本自清净。
答：有时候如果通过了解佛教发展史，可以更深刻地理解佛教经典的内容，对于理解“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的意义，也是这样。 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”是佛教禅宗六祖慧能的一首偈子，通过这首偈子，慧能确立了他在佛教禅宗中的地位，禅宗确立了在...
答：本来无一物，何处惹尘埃的大意为本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?出自唐代惠能的《菩提偈》。原文：菩提偈 唐代：惠能 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只...
网友评论：
仲冒13887811721：
六祖慧能说的菩提本无树,明镜亦非台四句是什么意思 -
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： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
仲冒13887811721：
本来无一物,何处染尘埃什么意思 -
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： “本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?
仲冒13887811721：
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.什么意思 -
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： 这句话的意思是原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台.本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃! 菩提偈全文: 【作者】惠能 【朝代】唐 菩提本无树,明镜亦非台. 佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台. 明镜本清净,何处染...
仲冒13887811721：
解释慧能悟禅偈 -
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： 这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念. 是一种出世的态度, 主要意思是, 世上本来就是空的, 看世间万物无不是一个空字, 心本来就是空的话, 就无所谓抗拒外面的诱惑, 任何事物从心而过,不留痕迹. 这是禅宗的一种很高的境界, 领略到这层境界的人, 就是所谓的开悟了.
仲冒13887811721：
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.求这句话解释?
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： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,...
仲冒13887811721：
空无菩提本无树 明镜亦无台 本来无一物 何处若尘埃
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：这是七代禅宗南宗慧能的一首谒文中的前二句,全文为:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.其意为:智慧本来就没有这种树,心里的明镜也没有藏身之台.这一切本来就是没有的东西,到哪里去招惹灰尘.禅宗北宗的神秀认为,身是菩提树,心是明镜台.时时常拂拭,勿使惹尘埃.还是把身体和心灵看作一种物质,而慧能却把“身心”都说成是虚幻不实的.因此,六代禅主弘远认为,慧能悟到真谛,四大皆空,空得彻底.神秀还是识得面上,四大尚未空矣.随后悄悄地将衣钵传给了慧能,成为七世禅主.神秀败下阵来,待弘远涅槃后,另立北宗.简而答之,不吝赐教!
仲冒13887811721：
六祖慧能的一句佛偈 -
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： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.打字不易,如满意,望采纳.
仲冒13887811721：
请问:《菩堤本无根》这句话是怎么解释呢. -
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： 提问有误,应该是 菩堤本无树 才对这句话是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.
仲冒13887811721：
菩提本无树后面是什么 -
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： 菩提本无树后面是“明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”.这四句话出自禅宗六祖慧能大师之口.唐朝时,禅宗五祖弘忍大师要门人弟子各作一首偈子,以考察各人的知见,做到好的,就将衣钵传授与他.当时大家公认为非神秀大师莫属,但神秀大师并没有把握,半夜里在墙上写了一首偈子:“身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”.第二天大家看到后非常赞叹,当时慧能大师还是一个未剃度的在家人,每天烧柴舂米给大众做饭,听到这件事后,就说我也有一首偈子,请人写了下来.五祖后来半夜给慧能大师传法,大师言下顿悟,成为禅宗第六代祖师.
仲冒13887811721：
佛教六祖慧能的那句佛歇:“普提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”是什么意思? -
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： 慧能大师在讲什么是佛.《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄.菩提树是相;明镜台亦是相;既然是相,即是梦幻,即是虚妄; 相既破尽,则本无一物,谁惹烦恼(此处尘埃暗喻烦恼).你要是问,为什么相是虚妄?sorry,这是下一问题了;需要再问哦.好的完毕,谢谢观赏.
