劝学最后一段原文
答:《劝学》是战国时期荀子创作的一篇论说文,最后一段的原文为:君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口...
答:1、原文 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博...
答:这句话的出处是:先秦·荀子《劝学》我给大家节选了包含这句话的一段原文,大家可以参考一下:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而...
答:35、驽马十驾:劣马拉车连走十天,(也能走得很远。)驽马,劣马。驾,马拉车一天所走的路程叫“一驾”。36、功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。37、锲:用刀雕刻。38、镂:原指在金属上雕刻,泛指雕刻。39、用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。40、六跪:六条腿...
答:人教版必修三《劝学》原文如下:《劝学》作者:旬子 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也...
答:【原文】君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先...
答:这句话的出处是:先秦·荀子《劝学》 这句话原文我给大家节选了其中包含这句话的一段,大家可以参考一下: 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可...
答:前一部分(第一段),论述学习的重要性;后一部分(第二、三段),论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。 《劝学》全文的中心思想是:一、 学不可以已;二、 用心 一也,三、学也者,固学一之也。荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持...
答:1、《劝学》原文:(1)君子曰:学不可以已。(2)青取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,蹂以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,蹂使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。(3)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝歧...
答:原 文:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跋而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也。善假于物也。译 文:我曾经整天苦苦地思索,比不上片刻...
网友评论:
佟妍15579482411:
劝学最后一段的翻译 -
11471段败
:[答案] 堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流...
佟妍15579482411:
【劝学】最后一段翻译,作者是;荀子的!! -
11471段败
: 堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走.(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断.(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.
佟妍15579482411:
荀子《劝学》最后一段的赏析,尽快,积土成山,风雨兴焉.用心躁也.这段的赏析 -
11471段败
:[答案] 第三段作了进一步的说明.文章先设两喻引出论点:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.”这说明学习要注意积累.荀子根本不承认“天生圣人”的说法,他指出人只要努力学习,“积善积...
佟妍15579482411:
《荀子·劝学》的全文 -
11471段败
: 《劝学》原文 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中规.虽有(yòu)槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则...
佟妍15579482411:
《劝学》后两句诗的诗句的意思是什么? -
11471段败
: “黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 ”的意思是:少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习.全诗如下:《劝学》唐代:颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方...
佟妍15579482411:
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.《荀子》的意思 -
11471段败
: 意思:所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海. 出处:《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子所作. 原文节选:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,...
佟妍15579482411:
荀子的劝学最后一段.分三个层次并归纳每层大意. -
11471段败
:[答案] 第三段如果是“积土成渊——用心躁也”,可分为下面的三层,供参考. 第一层(积土成渊——无以成江海):学习要积累 第二层(骐骥一跃——金石可镂):学习要坚持 第三层(蚓无爪牙之利——用心躁也):学习要专心
佟妍15579482411:
孙权劝学原文和翻译. -
11471段败
: 原文 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)(语气助词,在这里表示加强反问的语气)?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”...
佟妍15579482411:
孙权劝学原文及翻译 -
11471段败
: 【孙权劝学】 原文: 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多条.权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学. 及鲁肃过寻阳,与蒙论议,...
佟妍15579482411:
劝学原文,翻译,文言知识,文学常识,重点字词 -
11471段败
: 《劝学》原文及翻译君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.本直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 君子...