古代人死去的说法
答：委婉的说法有：谢世、仙逝、辞世、长逝、身故、归西、亡故、卒、殁等等。平常人们认识的去世指的是心跳停止即为去世，道家认为去世指天地人三魂离体，但并不是真正的死去。
答：对于父母去世，子女会讳称“孤露”、“弃养”，而对于长辈的去世则婉称“见背”。2. 佛教和道教徒的死亡有特定的说法，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。这些词汇多用于尊敬的人去世的场合，“仙逝”一词在现代也广泛用于尊敬人物...
答：薨：诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨，唐代后仅二品官员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。卒： 称大史之死。 （卒是终的意思）不禄： 是称士人之死。寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡（古时男子将终，卧 于正厅东首，安心死去）寿终内寝：是称...
答：溺： 称末成年人之死，亦称找死者。夭折： 称幼年人之死。困： 古称上等人物之死。随： 称饿死者。羽化：古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。弃养：对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。迁化：谓一般人...
答：孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不；少古人的...
答：皇帝---架崩（殂）皇亲国戚---薨(音hong轰)高官达贵---逝\卒平民---死僧侣---圆寂\坐化\羽化\涅盘 形象的说法：见马克思、见老祖宗去了、去移民 比较婉转的说法：风去楼空、天妒英才、南极星沉、驾返瑶池、音容宛在、师表长存、大义凛然、杀身成仁、等等。其他：殁、殒、殂、殪等 ...
答：1、等级最高的，叫驾崩，诸侯王，妃子们死叫薨，再低一点的叫殁。2、和尚死了叫圆寂，坐化；道士死了叫登仙，羽化。3、英雄死叫牺牲，壮士死叫捐躯，凡人死就只能叫翘辫子。4、普通百姓死叫去世，逝世，过世，下世。5、为众人所仰望的人已死叫哲人其萎。6、军人英勇的战死沙场叫马革裹尸。
答：终了：卒岁（度过一年）。卒业（毕业）。5、终于：卒胜敌军。四、殇拼音：shāng 释义：1、未成年而死：幼子早殇。2、为国战死者：国殇。殇魂。五、夭拼音：yāo 释义：1、草木茂盛美丽：夭夭（茂盛而美丽，如“桃之夭夭”；颜色和悦的样子，如“夭夭如也”；灾）。2、未成年的人死去：夭折。
答：孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不；少古人的...
答：有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者;有引用阴阳家“就本”、“星殒”者;一般称人死为“辞世”(与世长辞)、“过世”、“去世”、“逝世”,“作古”;在吊唁时见之于书面的一律称“千古”;灵牌、引魂幡上一律写“已故”。 (六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)称死者有不同说法。如“见阎王爷去...
网友评论：
寿阎14767272845：
古代人死了应该怎么说? -
40878祁沈
： 仙逝,归西,驾崩,作古,
寿阎14767272845：
古代对死的不同说法?对不同的人死各有什么叫法 -
40878祁沈
：[答案] 天子死叫“崩” 亲王,诸侯死叫“薨” 大夫死叫“卒” 士死叫“不禄” 妃子或小皇子死叫“殁” 百姓死叫“死” 刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折” 和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐” 道士死叫“羽化”,“登仙”.. 民间还有许多通俗的...
寿阎14767272845：
中国古代有关死的说法有几种? -
40878祁沈
： (一)古代根据人的社会地位,对“死亡”各有其名称.《礼记》谓天子死为“崩”;诸侯死为“薨”;大夫死曰“卒”;士曰“不禄”;庶人曰“死”.清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死曰“卒”. ...
寿阎14767272845：
古时候不同的人死的说法 -
40878祁沈
： 古人对“死”有许多讳称.《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度.君王至高无上,享有种种特权,连“死”也有专称,除“崩”外,还有“山陵崩...
寿阎14767272845：
在古代人们对“死”的不同说法 -
40878祁沈
： 死,民之卒事也.——《说文》 死者,人之终也.——《列子·天瑞》 庶人曰死.——《礼记·曲礼》 沁人曰死.——《礼记·檀弓》 《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.” 还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等.一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等.父母死后.孩子们则讳称“孤露”、“弃养”,长辈去世则婉称“见背”.佛道徒之死,说法更多,如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等.“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死.
寿阎14767272845：
古代人根据不同情况对死亡进行称谓,具体都有那些称呼叫法? -
40878祁沈
： 1,君王除“崩”外,还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等. 一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等. 父母死后...
寿阎14767272845：
关于古代几种身份的人的死的说法天子死叫______,诸侯死叫______,大夫死叫______,士死叫______,庶人死叫______,未成年而死叫______,自然地... -
40878祁沈
：[答案] 天子死:崩,也叫“驾崩”、“山陵崩”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”;诸侯或后妃死:薨(或薨逝、薨亡);大夫死:卒;士死:不禄; 庶人:死未成年人死:夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早...
寿阎14767272845：
人“死亡”有多少种说法
40878祁沈
：古代天子死亡说法为:驾崩、山陵崩;诸侯死亡说法为:薨;士大夫死亡说法为:卒;士人死亡说法为:不禄;庶人死亡说法为:死. 佛教中死亡说法为:圆寂、涅槃、坐化. 现代一般褒义的对死亡的说法为:牺牲、就义;贬义的说法为:蹬腿、见鬼去了、见阎王去了、翘辫子、给屁着凉;中性的说法为:亡故、去世、驾鹤西游、归天、断气、上西天、逝世、夭折、寿终正寝、死亡、挂了、over了、升天、下世、一命呜呼等;
寿阎14767272845：
古人对死的表达 -
40878祁沈
： 皇帝的死叫驾崩,大官和皇帝的老婆死了叫薨,平民的死叫死,一般的人死了叫卒.立即死的叫殂 高寿的人死了叫仙逝 坏了死的叫完蛋一命呜呼了. 还有呜呼哀哉
寿阎14767272845：
古代对死有什么不同的说法?
40878祁沈
： 据 《礼记•曲礼下》载,“天子死曰崩”.“崩”专用于指天子的死.“诸侯死曰薨”,“薨”专用于指诸侯王的死.“大夫死曰卒”,“卒”专指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死.另外还有亡、故、卒、弱、逝、殁、殪、毙、殂、徂、殒、捐背、捐馆、殂落、徂落、殂谢、徂谢、迁化、怛化、疾终、长逝、永诀、永别、永眠、长眠、就木、故去、溘逝、效死、效命、授命、圆寂、归寂、示寂、人寂、入灭、灭度、夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殇、殇等许多说法.
