哀公十六年文言文翻译
答：译文：夏季，四月十一日，孔丘死了，哀公致悼辞说：“上天不善，不肯留下这一位国老，让他捍卫我一人居于君位，使我孤零零地忧愁成病。呜呼哀哉!尼父，我失去了律己的榜样。”
答：2、翻译：公元前十六年的春天，王正月，公回到齐国，进行朝会，郊祀，向北郊祭祀上帝，然后进行卜卦。夏天的五月，公与齐侯在寿丘进行了盟约。冬天的十二月，公与齐侯、宋公、卫侯、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯、莒子一起攻打了郏。3、左传·哀公十六年是《左传》中的一篇篇名，记载了鲁国君主...
答：白公之乱是典型的由私怨引发的国难,结果自缢。文中还提及到一个叫石乞的人物,他对白公忠心耿耿,鞍前马后,敢于充当马前卒,并且能临危不惧,视死如归,宁可被煮,也不说出白公的尸首下落。文章把太子建父子的忠孝、好记仇,叶公的仁义,石乞的勇敢、诚信都表现得淋漓尽致。如果稍抱一点同情之心来看待,白公父子都属于...
答：【传】十六年春，瞒成、褚师比出奔宋。卫侯使鄢武子告于周曰：“蒯聩得罪于君父君母，逋窜于晋。晋以王室之故，不弃兄弟，置诸河上。天诱其衷，获嗣守封焉。使下臣肸敢告执事。”王使单平公对曰：“肸以嘉命来告余一人。往谓叔父，余嘉乃成世，复尔禄次。敬之哉!方天之...
答：孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。 太史公曰:《诗》有之:"高山仰止,景行行止。"虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂,车服、礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折...
答：坐无尼父，焉别颜回：尼父，亦称“尼甫”，对孔子的尊称。孔子字仲尼，故称。语出《左传·哀公十六年》：“旻天不吊，不憖遗一老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父。无自律。”颜回（前521—前490或前481），字子渊，春秋时鲁国人，孔子的得意门生，以德行著称。【人物】谢仁祖：...
答：孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。太史...
答：(33)执王子闾:白公胜叛乱后,胁迫王子闾作楚王。见《左传·哀公十六年》。 (34)钺:大斧。要:同腰。钩腰:靠近腰。 (35)直兵:指矛、剑一类兵器。 (36)遂而不为:应为“遂死而不为”。据《左传》哀公十六年,王子闾因不同意为王,被白公胜杀死。 (37)王:指楚惠王。 (38)胜绰:墨子的弟子。项子牛...
答：文言文翻译:鲁哀公问孔子：“人的命和性是怎么回事呢?”孔子回答说：“根据天地自然之道而化生出来的就是命，人禀受阴阳之气而形成不同的个性就是性。由阴阳变化而来，有一定形体发出来，叫做生;阴阳变化穷尽之后，叫做死。所以说，命就是性的开始，死就是生的终结。有始则必有终。“人刚出生时...
答：我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世,到哀公二十七年前瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返,那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年,知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说,竟然没有惭愧之意。...
网友评论：
姜佩18250121854：
孔子病…可谓至圣矣翻译 -
936黄卓
： 明岁,子路死于卫.孔子病.子贡请见.孔子方负杖逍遥于门,曰:“赐,汝来何其晚也?”孔子因叹,歌曰:“太山坏乎,梁柱摧乎,哲人萎乎!”因以涕下.谓子贡曰:''天下无道久矣,莫能宗予.夏人殡于东阶,周人于西阶,殷人两柱...
姜佩18250121854：
学霸告诉我一下 古文里的 第 是什么意思 -
936黄卓
： 一、作名词:次第;次序.“楚国第,我死,令尹司马非胜而谁?” 白话译文:在楚国,如果我死了,任令尹、司马的人,不是胜还会事谁呢? 出处:春秋·左丘明《左传·哀公十六年》 二、作名词:官僚和贵族的住宅.“必躬造左公第,候...
姜佩18250121854：
下面的文言文翻译司马迁对孔子的评价 -
936黄卓
： 孔子生病了,子贡请求看望他.孔子正拄着拐杖在口修闲散步,说:“赐,你为什么来得这样迟?”孔子于是就叹息,随即唱道:“泰山要倒了!梁柱要断了,哲人要死了!”他边唱边流下了眼泪.对子贡说:“天下失去常道已经很久了,没有...
姜佩18250121854：
请问:颜真卿 的《祭侄书 》原文和译文是什么? -
936黄卓
： 颜真卿《祭侄文稿》文 维乾元元年,岁次戊戌,九月庚午朔,三日壬申,第十三叔银青光禄(大)夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿,以清酌庶修,祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰: 惟尔挺生,夙标幼德,宗...
姜佩18250121854：
请给解释下“宜僚弄丸的故事请给翻译下宜僚弄丸”的故事,古文的
936黄卓
： 弄丸,一种抛弄弹子的杂技.春秋时代楚国与宋国打仗,楚国勇士熊宜僚在军前弄丸,宋兵停战看他,因而失败.全句意思说:安抚取胜很容易.语本《庄·徐无鬼》:“市南宜僚,弄丸而两家之难解.”原指宜僚的另一件事:楚国白公胜要杀子西、子期,派人去请宜僚帮助,宜僚在弄丸不答应,但也不把白公的阴谋泄露.这样,他就在两家的争执中解脱出来,没有被牵连.
姜佩18250121854：
求:王逸《楚辞章句 离骚序》原文 翻译 -
936黄卓
： 以下是《楚辞章句离骚序》的原文和翻译:原文:《离骚》经,淮南小山作.原虽放流,犹思故国.文温以丽,意悲而远.惊耳骇目者众,而小山亦皆谓之丽也.盖诗有六义,离骚者其一也.昔孔子逮周揽途,咨询刍荛,篮筐盈抱,以夷险当否...
姜佩18250121854：
心若向善,呜呼哀哉!什么意思? -
936黄卓
： 人心向善,“向”这个字是关键,它是一种力量. 人向上善,是指做人要行善事,有善举,有善行,有善心,人类才和谐,其实就是要求人类不作恶.(此语是从佛语得出)【解释】:呜呼:叹词;哉:语气助词.原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用.现用以指死亡或完蛋. 【出自】:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧.”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!” 【示例】:那婆娘精神恍惚,自觉无颜.解腰间绣带,悬梁自缢,~. ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二 【近义词】:寿终正寝、一命呜呼 【反义词】:健康长寿 【语法】:复杂式;作谓语;含讽刺意味
姜佩18250121854：
呜呼哀哉是什么意思? -
936黄卓
： 【解释】:呜呼:叹词;哉:语气助词.原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用.现用以指死亡或完蛋.【出自】:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧.”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!” 【示例】:那婆娘精神恍惚,自觉无颜.解腰间绣带,悬梁自缢,~. ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二 【近义词】:寿终正寝、一命呜呼 【反义词】:健康长寿 【语法】:复杂式;作谓语;含讽刺意味
姜佩18250121854：
“呜呼哀哉”是什么意思 -
936黄卓
： 释 义:表示自己情绪激动(多表示愤怒或悲痛到极点),祭文中常用的感叹词.现常借指死了或完蛋了.引申可叹啊.这等人(慈鸟) 出 处:汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》:“遭世罔极兮,乃陨厥身.呜呼哀哉,逢时不祥!” 示 例:《左传·哀十六年》“~,尼父!无自律!” 唐·韩愈《祭十二郎文》:“汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!” 清·袁枚《祭妹文》:“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也.呜呼哀哉!呜呼哀哉!”
姜佩18250121854：
翻译本古文鲁哀公为室而大,公宣子谏曰:“室大,众与人处则哗,少与人处则悲.愿 公之适.”公曰:“寡人闻命矣.”筑室不辍.公宣子复见曰:“国小而室大... -
936黄卓
：[答案] 鲁哀公修建宫殿,规模很大,公宣子劝谏说:“宫殿造了太大,很多人聚在一起就会很喧闹,而人少时又会显得很凄清.所以我希望君王你造宫殿最好是恰如其分.”哀公说:“我听你的指教.”但说管说、做管做,修造大宫殿的工程并没停下来.这样,...
