唐太宗以人为镜的故事
答：唐太宗是封建帝王中少有的明君。他心胸宽广，能够虚心接受大臣的劝谏。李世民和魏征的故事被传为美谈。 贞观年间，国家富裕了，边境也安宁了，天下太平，李世民对自己的功业有些陶醉，想效法古代圣君，去泰山封禅。封禅是一件大事，必定劳民伤财，大臣魏征认为太宗好大喜功，便极力反对。李世民问魏征：“...
答：唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”的意思是以贤人做镜子，可以明白治政得失。出处 词句出自欧阳修、宋祁等人编写的《新唐书·列传·卷二十二·魏徵》。原句 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人 为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。释义 太宗后来临朝...
答：三面镜子分别是：铜镜，历史的镜子，人作镜子。原文：夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。白话译文：用铜做镜子 可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子 可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子 可以知道自己每一天的得失。出处：《旧唐书·魏徵传》。
答：意思是：把别人的成败得失作为自己的借鉴，就可以知道自己该怎么做。语出：《旧唐书·魏徵传》，全句是“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这句话是在魏征去世后唐太宗说的。魏征是历史上有名的贤臣。有一次魏征进谏的很激烈，把唐太宗气得半死，于是想要...
答：以人为镜，可以知得失矣的意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。出处：《旧唐书·魏徵传》：“李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”译文：李世民说：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴...
答：唐太宗对魏征是既赏识又敬畏的。魏征病逝后，唐太宗悲伤地说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了，我失去了最珍贵的一面镜子。”为什么唐太宗会把魏征当作自己的镜子呢？这是有原因的。魏...
答：“以人为镜，可以知得失。”这句话是唐太宗称赞魏征的。原文：征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。白话译文：魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且刻于石碑上。皇上对侍臣说：“人以铜镜作为对照，可以把衣服、...
答：魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 出自<<旧唐书>>卷...
答：面折廷争，阻止或纠正了唐太宗许多错误行为和主张，为“贞观之治”的形成和巩固作出了杰出的贡献。他去世之后，唐太宗伤心地说：“以铜作为镜子，可以端正衣冠；以历史作为镜子，可以知道国家的兴亡；以人作为镜子，可以知道自己的得失。现在魏征去世了，我失去了一面很好的镜子啊!”...
答：是魏征。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”“夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；...
网友评论：
莘卞15088506655：
唐太宗以人为镜的事例!急3Q! -
47018戈娜
：[答案] 魏征是隋末唐初著名的政治家,他尽心竭力辅佐唐太宗十七年,始终以谏诤为己任,有时甚至犯颜直谏、面折廷争,阻止或纠正了唐太宗许多错误行为和主张,为“贞观之治”的形成和巩固作出了杰出的贡献.他去世之后,唐太宗伤心...
莘卞15088506655：
唐太宗以史为镜的故事 -
47018戈娜
： 唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰:“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替;'以人为镜',可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过.今魏徵已死,吾亡一镜矣.”
莘卞15088506655：
请结合史实各举一例说明唐太宗是如何 以史为镜 以人为镜的 -
47018戈娜
：[答案] 以史为镜:吸取隋朝两代而亡的教训,勤于政事,兴修水利,轻徭役,薄赋税,提出“水则载舟,水亦覆舟”;不轻起战事,收服突厥,册封大理、渤海、吐蕃等少数民族政权. 以人为镜:广开言路,虚心纳谏.重用魏征等善于进谏的能臣.
莘卞15088506655：
唐太宗以人为镜中共讲了几件事 -
47018戈娜
： 唐太宗李世民给大多数人留下的第一映像大概就是虚心纳谏了.诚然,他纳谏不可谓不虚心.只是左耳进右耳出,在听取完臣下的意见后照旧做自己原本要做的事.好名声得到了,也没少享受. 理想圣君:开明纳谏的形象如此建立 普通大众一...
莘卞15088506655：
关于唐太宗“以人为镜”、“以古为镜”的例子各举一个.请简略. -
47018戈娜
：[答案] 以人为镜:任用魏征 以古为镜:吸取隋亡教训,轻徭薄赋,休养生息
莘卞15088506655：
唐太宗李世民如何“以史为镜”“以人为镜”? -
47018戈娜
：[答案] 从句子结构上来看.这句话可以划分为三部分.以人为镜,可以正衣冠.以古为镜,可以见兴替.以人为镜,可以知得失.其实这话时李世民所述,他的德行在古代很高,是位贤明的君主.他说这句话是有原因的.魏征是当时有名的直爽正值...
莘卞15088506655：
以人为镜,可以明得失……的故事.急啊 -
47018戈娜
：[答案] 以人为镜,可以知得失. [译文] 以人做镜子,可以明白得失的道理. [出典] 《新唐书》 原文: 郑文贞公魏征寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道.又遣中郎将李安俨宿其第,动静以闻.上复与太子同至其第,动静以闻.上复与太子同至其第,指...
莘卞15088506655：
找出材料证明唐太宗是如何 以人为镜,明得失 的 -
47018戈娜
： 太宗夜梦徵若平生,及旦而奏徵薨,时年六十四.太宗亲临恸哭,废朝五日,赠司空、相州都督,谥曰文贞.给羽葆鼓吹、班剑四十人,赙绢布千段、米粟千石,陪葬昭陵.及将祖载,徵妻裴氏曰:“徵平生俭素,今以一品礼葬,羽仪甚盛,非亡者之志.”悉辞不受,竟以布车载柩,无文彩之饰.太宗登苑西楼,望丧而哭,诏百官送出郊外.帝亲制碑文,并为书石.其后追思不已,赐其实封九百户.尝临朝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!(《旧唐书·魏征列传》)
莘卞15088506655：
以人为镜可明得失这个典故的溯源和意思分别是怎样的?
47018戈娜
： 以人为镜可明得失这个典故的溯源:《贞观政要·任贤》中记载,唐太宗李世民在宰相魏征死后对文武百官 说道:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常 : 保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”这段话意思是:以铜为镇子可以端 正人们衣冠;以历史为镜子可以使人懂得兴衰成败;以人为镜可以明知得失是非. 我常用这三面镜子来谨防自己犯错,现在魏征死了,我失去了一面镜子.这就是“以 人为镜,可明得失”的由来. 意思为: 现常用此语表示以品德高尚的人为镜子可以考核自己的言行.
莘卞15088506655：
唐太宗是如何以史为镜?唐太宗是如何以史为镜,以人为镜的(5分)
47018戈娜
： 他以隋炀帝亡国的故事为镜,所以开创了贞观之治;他以房玄龄、杜如晦、魏征、岑文本这些人为镜,根据良言治理国家
