天地之道原文
答：原文：文子曰：天地之道，以德为主，道为之命，物以自正。至微甚内，不以事贵，故不待功而立，不以位为尊，不待名而显，不须礼而庄，不用兵而强。故道立而不教，明照而不察，道立而不教者，不夺人能也，明照而不察者，不害其事也。夫教道者，逆于德，害于物，故阴阳四时，金木水火...
答：天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝...
答：出自——西周姬昌《周易》。原文：裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。译文：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的 都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分，自然界存在发展是客观的；因此，我们要尊重自然，对自然物的利用要以自然物的属性为基础，学会与自然和谐相处...
答：” 这两字表示天地之道，也就是天地间万事万物的发展是有其一定的客观规律的，这规律就是“正”。所以宋朝朱熹解释这句话时说：贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。其实质含义就是指示人们按照社会自然发展规律去做。以现代语言来说，就是人们只要遵循客观事物的发展规律，发挥主观能动性，与...
答：“天地之道”选自《乐记·乐施》中的一段。本文讲依照天地运行的规律，天气的冷热不按时交替，就会发生灾祸；风雨不调和就会出现饥荒。教化对于民众就像风雨的变化一样，不及时施教就会危害社会。这套理论真是妙不可言。原文：天地之道 天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教...
答：原文节选：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄。浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，...
答：【原文】 君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天...
答：天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然...
答：【原文】天地交⑴，泰。后⑵以⑶财⑷成⑸天地⑹之道⑺，【译文】自然界中的天与地交融和谐，亨通显达。帝王要斟酌平定天下的方法，注释:⑴“交”交和。交融和谐。汉张衡《东京赋》：“阴阳交和，庶物时育。”⑵“后”本义:君主,帝王。《左传·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也。”⑶“以”要……...
答：行动就可成为帝王，无为就被万物所尊崇，朴素就可以使天下谁也不能与它争夺美。庄子的这个思想是很深刻的，他揭示了道的审美之维的超功利性，真正的合于天地之道的大美是宁静素朴的，因为它超越人间的名利是非之争，因而天下那些卑微的名利之徒谁也无法与它相争天地大美的地位。
网友评论：
苏绿15327546216：
天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测.天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.今 -
49877卓新
：[答案] 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测.天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉.今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉.今夫...
苏绿15327546216：
道德经里的故天地之道非明则暗在哪章 -
49877卓新
： 道德经里没有你说的“故天地之道非明则暗”这句话.但是道德经里,对天之道有阐述:第七十七章 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,以不足而奉有余.孰能有余以奉天...
苏绿15327546216：
天地之道,博也、厚也、高也、明也、幽也、久也.是六个国家还是六个天地?天时地利人和.也都是道的? -
49877卓新
： 这像是《礼记》中的一句话,“博也、厚也、高也、明也、幽也、久也”都是形容词,指的是天地之道的特征.既不是六个国家也不是六个天地.
苏绿15327546216：
天地之道,可一言而尽也.其为物不贰,则其生物不贰,则其生物不测.的意思是? -
49877卓新
： 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测.天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉.今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉.今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉.今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉. “天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测”.不贰是无二心之意,也就是道法自然的意思,就是说道就是其本身的原则而衍生万物.表明了道法自然的意境.
苏绿15327546216：
中医与人的行为黄帝曰:阴阳者,天地之道①也,万物之纲纪,变化之父母②,生杀之本始③,神明之府④也,治病必求于本. 【译文】 黄帝说:阴阳是宇... -
49877卓新
：[答案] 阴阳是宇宙间表示正反两方面东西的代称. 正因为阴阳不平衡,所以才会打仗! 打完了,平衡了,社会的病也就好.
苏绿15327546216：
《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神府之明也.”请用老百姓的话语解释一下“阴阳”.要求很简... -
49877卓新
：[答案] 阴阳是自然界万物运动变化的内在动力. 以天地来说.天为阳,地为阴.地气受阳热的蒸腾上升为云,天气受阴寒而凝聚下降为雨.
苏绿15327546216：
天地之道是什么? -
49877卓新
： 天地之道 人们常说＂上天是大自然和我们人类的父亲,大地是母亲＂,天父地母在造就了这万事万物和我们人类时,也付与了他们的天地之道:天道,一个＂正＂字,既＂诸恶不做,众善奉行＂;地道,仁慈善良,宽容理解,无私奉献也!两...
苏绿15327546216：
《黄帝内经》中认为.()者,天地之道也,万物之纲纪,治广明还求于本 -
49877卓新
： 《素问·阴阳应象大论》 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本. 阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很大道理在乎其中.凡医治疾病,必须求得病情变化的根本,而道理也不外乎阴阳二字.
苏绿15327546216：
“宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也.”此句如何解释? -
49877卓新
： 意思是:一个人需要有好的品德和智慧才可以将这个包罗万象千变万化的世界,临危不惧掌握在手掌之中,才可以治理得好国家的安定,这样人们才可以过上快乐安定的生活. 这句话出自于《黄帝阴符经》,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓...
