对乡土本色的理解
答：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”开篇，费孝通先生就明确指出了我国社会基层的最基本的性质。而这一特性，也是这本书所讨论的基素。当然，先生也特别说道，之所以说中国社会的基层是乡土性的，是因为考虑到中国曾在这一基层上长出了与乡土基层不完全相同的社会，是近百年来在东西方接触边缘上发生...
答：1、《乡土本色》。该章大抵是全书的总论。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的。2、《文字下乡》与《再论文字下乡》。这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在...
答：头一次看见那些习以为常的现象背后的社会根源，也是头一次感受到中国乡村的无穷魅力。先生理情客观地分析中不乏脉脉温情，我从祖辈、父母身上都看到过这种情感，如今这情感随着文字也传递给了我 乡土沉淀的是文化，是情感。我们应以宽容的态度去理解，以真诚的爱意守护，要记住，我们的本色是乡土的。
答：从基层上看去,中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的,那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会,而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。(这里可以理解为高层社会和边缘社会,不同于传统意义上的乡土社会。)这些社会的特性我们暂时不提,将来再说。
答：这里讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述生动全面...
答：这个观点在一定程度上是正确的。乡土本色和现代社会之间的碰撞会产生一些流弊，原因如下：1. 文化和价值观的冲突：乡土社会和现代社会在文化和价值观上存在明显的差异。乡土社会通常更加强调传统、习俗和社会认同，而现代社会更注重个人自由、创新和效率。这种文化和价值观的冲突可能会导致理解困难和冲突。2....
答：《乡土中国》一书，由费孝通先生在上世纪四十年代撰写，虽已逾七十年，但其对当今农村仍有深远影响。该书分为六个层次，从乡土本色到权力归属，深入剖析了中国社会的乡土特性。首层介绍乡土社会的基本特征，为理解中国农村提供基础框架；第二层关注文字在乡土中的传播，强调基层变革对文字下乡的重要性；第...
答：这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义...
答：乡土中国乡土性概念解释如下：乡土性：乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
答：泥土。从基层上看去，中国社会是乡土性的。土，即泥土。我们的民族和泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。“土”是命根，直接靠农业谋生的人是粘着在土地上的。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。《乡土本色》。该...
网友评论：
谢姜15894036239：
乡土本色 - 百科
30927甄仪
： 《乡土中国》每章概括如下: 1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约. 2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需...
谢姜15894036239：
乡土中国每章核心概念和主要观点是什么? -
30927甄仪
： 《乡土中国》每章核心概念和主要观点如下:1. 第一章“乡土本色”:中国社会是具有乡土性的.在这一章中,费孝通定义了土地的重要性,指出人与空间上不流动,村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多.2. 第二章“文字下乡”:在以城市为主...
谢姜15894036239：
以提纲形式梳理《乡土中国》 -
30927甄仪
： 读《乡土中国》 年后到现在,两周左右的时间一直在读一本书,可以说几乎是跪着读完的,那就是费孝通先生的《乡土中国》,此书只有104页,原以为是一本研究乡土民情的书,茶余饭后乐一乐,然而这本书读起来就是一本教科书,而且是社...
谢姜15894036239：
血缘与地缘的读后感 -
30927甄仪
： 乡土中国-血缘和地缘读书笔记篇一:乡土中国 读书笔记 经典版 《乡土中国》读书笔记 这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面.??搞清楚我...
谢姜15894036239：
游牧的人可以逐水草而居,飘忽不定 出自哪里 -
30927甄仪
： 费孝通先生在《乡土本色》中分析中国与西方人的不同习俗时指出:“游牧的人可以逐水草而居,飘忽不定;做工业的人可以择地而居,迁移无碍;而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,侍候庄稼的老农也因之像是半个身子插入了土里,土气是因为不流动而产生的.”
谢姜15894036239：
乡土中国前三章读后感怎么写 -
30927甄仪
： 费孝通先生说,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”.从古至今,农民人口在社会总人口中比重是很高的,农民对社会的进步发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生,我感到无比骄傲.以前对自己生活的村子没有太多感想,...
谢姜15894036239：
一、阅读《乡土本色》选段,完成 1 ~ 4 题.(每题 3 分,共 12 分) 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵.城里人可以用土气来 ( mi ǎ o ) 视乡下... -
30927甄仪
：[答案] 1 .藐 偕 ni á n (每空 1 分) 2 . A (飘忽不定:形容四处流动,没有固定的地点停留.漂泊无依:指人或思想感情等像浮萍一样四处漂泊,没有任何依靠.抛井离乡:...
谢姜15894036239：
什么是乡土色彩 -
30927甄仪
： 本色 是乡土色彩
