尚书今古文注疏
答：二：1“弱水”【出处】《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按：在古籍中，“弱水”一词亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等书中。2“三千”【原文】盖出于佛教三千大千世界，天台宗善言...
答：清人孙星衍作《尚书今古文注疏》
答：因此,《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”(韩愈《进学解》),古奥难读,而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴。 历来注释和研究《尚书》的著作很多,有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》。宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷,现存北京图书馆。 《尚书》的文字...
答：原著书名作者点校易周易集解纂疏李道平潘雨廷书尚书今古文注疏孙星衍陈抗、盛冬铃尚书孔传参正王先谦何晋今文尚书考证皮锡瑞陈抗、盛冬铃诗诗毛氏传疏陈奂毛诗传笺通释马瑞辰陈金生诗三家义集疏王先谦吴格周礼周礼正义孙治让陈玉霞、王文锦仪礼仪礼正义胡培翚小戴礼记礼记集解孙希旦沈啸寰、王星贤礼记训纂...
答：始见于《尚书•禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等。3、三千 盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。4、一瓢饮 ...
答：弱水” 始见于《尚书�6�1禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记�6�1大宛传》、《汉书�6�1地理志》、《后汉书�6�1东夷传》与毕沅注《...
答：现存《尚书》的28篇文章中，除了《尧典》等三篇外，其余大部分是真实的文件，或其内容基本上是真实的，对研究夏、商、西周时期的政治思想形成与发展具有极其重要的价值。在《尚书》的注本方面，除了孔颖达的注疏外，清代孙星衍的《尚书今古文注疏》也被认为是完备的注本。近人顾颉刚、陈梦家等人的研究论著...
答：始见于《尚书•禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等。3、三千 盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。4、一瓢饮 ...
答：弱水，词语，泛指险而遥远的河流，常用“弱水三千，只取一瓢饮”，意思是对爱情专一。始见于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等。“三千...
网友评论：
弘宜15364738330：
尚书今古文注疏 - 百科
52137巩荷
： 儒家经典《尚书》的一种,我国上古历史文件的汇编.古《尚书》经秦焚书亡失.汉初秦博士伏胜传二十九篇.后学者递相授受,分大小夏侯及欧阳三家.因其以汉隶书写,区别于古《尚书》,故称今文尚书.是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编. 内容涉及原始公社末期、奴隶社会和封建社会初期的史实.相传曾经孔子编选,事实上有些篇章如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等都是后来一些儒者增补进去的.西汉初年,由秦博士伏生口授,用汉代通行文字隶书写定,计二十八篇,故称今文尚书.清孙星衍《尚书今古文注疏》是较好的一种注解.
弘宜15364738330：
《书》是谁写的 -
52137巩荷
： 《尚书》,最早书名为《书》,是中国第一部古典文集和最早的历史文献,它以记言为主.自尧舜到夏商周,跨越两千余年.是《三坟五典》的可考记录. 《尚书》列为儒家经典之一, “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是中国上古...
弘宜15364738330：
传世两千多年的《尚书》是一部伪书吗 -
52137巩荷
： 不能说《尚书》完全是伪书,但今本尚书大部分是伪书. 自汉初以来,《尚书》有今文、古文两种不同的传本.《汉书·艺文志》说,《尚书》原有100篇,孔子编纂并为之作序.秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,秦代的焚书给《尚书》的...
弘宜15364738330：
溺水三千还是弱水三千 -
52137巩荷
： 是弱水三千 任凭弱水三千,我只取一瓢饮 “弱水”--出处《尚书禹贡》:“导弱水至于合黎.”孙星衍《尚书今古文注疏》:“郑康成曰:'弱水出张掖.'” “三千”--原文:盖出于佛教三千大千世界,天台宗善言一念三千. “弱水”本来意...
弘宜15364738330：
我国最早的官方史书是 -
52137巩荷
： 《尚书》是我国最早的一部史书,也是古代世界著名的历史典籍之一.古人“尚”与“上”通用,“书”原来就是史,上古时,史为记事之官,书为史官所记之史,由于这部书所记载的是上古的史事,所以叫做《尚书》.《尚书》也就是上古史...
弘宜15364738330：
诗言志,歌永言, -
52137巩荷
： 尚书・尧典〔节录〕帝①曰:夔(2)!命女典乐(3),教胄子(4).直而温(5),宽而栗(6),刚而无虐(7),简而无傲(8).诗言志(9),歌永言(10),声依永(11),律和声(12).八音克谐(13),无相夺伦(14),神人...
弘宜15364738330：
为什么说《尚书》是＂百代文章之祖＂ -
52137巩荷
： 《尚书》是＂百代文章之祖＂的原因是它是是中国第一部古典文集和最早的历史文献. 《尚书》,又称《书》或《书经》,是中国第一部古典文集和最早的历史文献,它以记言为主.自尧舜到夏商周,跨越两千余年.是《三坟五典》的可考记录...
弘宜15364738330：
尚书解说
52137巩荷
： 历来注释和研究《尚书》的著作很多,名气最大的有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》.宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷,现存北京图书馆. 明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩著《古...
弘宜15364738330：
公乃为事以怡王的翻译 -
52137巩荷
： 【公乃为诗以贻王】意思是【周公写了一首诗送给成王】.【公乃为诗以贻王】出自《尚书 周书·金縢》【原文】 于后,公乃为诗以贻王,名之曰《鸱鸮》.王亦未敢诮(qiào)公.【译文】 之后,周公写了一首诗送给成王,名为《鸱鸮》....
