师说全文详细讲解视频
答：《师说》是韩愈的一篇著名论文。论述教师的重要作用以及从师学习的必要性，阐明以有道者（能者）为师的道理，批判当时士大夫耻于从师的不良风气，针砭了当时竞以门弟相尚，不重视真才实学的弊俗。韩愈认为“人非生而知之者”，所以人人都要从师学习，提出了新的“师道”观念（道之所存，师之所存）...
答：原文夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文...
答：白话译文 师说 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老...
答：“说”是论说文的一种,“师说”即“说师”、“论师”,更详细一点就是“论从师求学”。本文着重论述了师的作用、从师学习的必要性和择师的原则,大胆提出了恢复师道的主张,批判了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。 全文共四段。第一段开头提出观点,“古之学者必有师”。 “师者,所以传道受业解惑也”,概括...
答：【 原文 】: 韩退之曰:“师者,所以传道授业解惑者也。”又曰:“师不必贤于弟子,弟子不必不如师。”“道之所在,师之所在也。”又曰:“巫医百工之人,不耻相师。”而因怪当时之人以相师为耻,而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也,未及师之究竟也。《记》曰:“民生有三,事之如一,君、亲、...
答：1.师者,所以传道,授业,解惑也.——唐.韩愈《师说》 2、一日之师,终身为父.——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友.——《荀子修身》 5、疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣.——...
答：由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。全文分4段。第1段,提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今。“必有”二字,语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”,从...
答：“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。? 四.在老师带领下通读全文,正音: 句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán 苌弘cháng 聃dān 蟠pán 谀yú 贻yí 五.学生展示自己归纳的文言知识点,列出自己不明白的地方小组讨论交流,...
答：高中语文合集百度网盘下载 链接：https://pan.baidu.com/s/1znmI8mJTas01m1m03zCRfQ ?pwd=1234 提取码：1234 简介：高中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、视频、各大名师网校合集。
网友评论：
符雅19580124860：
韩愈师说原文及翻译 -
28534门瑞
： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...
符雅19580124860：
韩愈 师说选句 朗读节奏划分生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾... -
28534门瑞
：[答案] 生乎/吾前,其闻道也/固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也/亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫/庸知/其年之先后/生于吾乎? 这里的 乎同于.“也”有的是语气助词,舒缓语气.最后一句,意思是 哪里管他比我生的早还是玩呢.
符雅19580124860：
师说逻辑全文分析宏观和微观 -
28534门瑞
： 韩愈的《师说》千百年来人们一直奉为经典.“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,“闻道有先后,术业有专攻”等脍炙人口的名言几乎家喻户晓,人人耳熟能详.然而,树大招风,名高多谤,批评之声时有所闻;遗憾的是这些批评很少切中肯...
符雅19580124860：
师说、左传、墨子、传习录、文心雕龙资料
28534门瑞
：《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳...
符雅19580124860：
《师说》 吾师道也……师之所存也.中间的部分是什么《师说》 吾师道也……师之所存也.中间的部分是什么 -
28534门瑞
：[答案] 吾师道也,夫庸知其年之先后生也于乎?是故无贵贱,无长无少,道之所存,师之所存也
符雅19580124860：
黄钻的所有的特权 详细的 -
28534门瑞
： 黄钻特权由基础特权和成长特权两部分组成: 第一部分、黄钻基础特权(共17项)现在回归黄钻贵族,您可重新享受以下基础特权 QQ黄钻尊贵标识展示 黄钻的尊贵身份彰显在您的QQ和空间中将处处存在 空间黄钻尊贵标识展示 城市达人靠前...
符雅19580124860：
《师说》用原文回答几题~~ -
28534门瑞
： 1.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.2.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤3.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
符雅19580124860：
劝学 师说 文言文知识整理 -
28534门瑞
： 一、《劝学》 1、通假字: 木直中绳,輮以为轮,其曲中规. “輮”通“煣”.用火烤木材,使之弯曲. 虽有槁暴. “有”通“又”,再.副词. “暴”通“曝”, 则知明而行无过矣. “知”通“智”. 君子生非异也,善假于物也. “生”...
符雅19580124860：
余嘉其能行古道,作《师说》贻之.译文 -
28534门瑞
：[答案] 我赞扬他能遵循(师从)古代传下来的正道,作了这篇《师说》来送给他
符雅19580124860：
师说第一段韩愈提出从师的原则是什么 -
28534门瑞
：[答案] 原则就是这句:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.(不论地位是高是低,年龄是大是小,哪里有道存在,哪里就有我的老师存在.)
