师说的议论结构
答：这种错综变化的语句,使议论更生动,说理更深刻。 写法综述《师说》一文论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,具有极强的说服力和感染力。文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、“人非生而知之者,孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。对于老师的年长...
答：韩愈《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。师说的中心思想是：着重在论述师道的重要性，严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤，抨击时俗轻视师道的不良风尚，为开展古文运动扫除思想障碍。作者在本文中所发表的如何求学的见解是极其精辟的。他对于读书求学的议论，很能够启发后人。《师说》是唐代文学家韩愈...
答：《师说》在风格上也表现了这种特色,气势异常充沛,形成韩愈散文这种风格的因素当然很多,但是就《师说》来看,作者根据内容的需要,在语言上善于创造性地运用排偶的句式,是具有一定的作用的。什么叫排偶的句式呢?那就是把范围相同、性质相近的事物,采用结构相同或相类似的句式接连在一起来表达。这种句式如果运用得好,它...
答：接下来是我为大家整理的高中语文《师说》教案大全,希望大家喜欢! 高中语文《师说》教案大全一 【教学目标】 知识与技能: ①指导学生通过翻译课文,积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等; ②了解本文的议论结构,学习借鉴正反对比的论证 方法 ; 过程与方法: 教师指导,学生通过自主合作探究,掌握...
答：所(所字结构)存也。嗟乎(感叹语气),师道之(取消句子独立性)不传也(句中,停顿,舒缓语气)久矣(肯定语气),欲人之(取消句子独立性)无惑也(句中,停顿,舒缓语气)难矣(肯定语气)!古之(的)圣人,其(他们)出人也(句中,停顿,舒缓语气)远矣(肯定语气),犹且(递进关系,尚且)从师而(然后,承接关系。)问焉(句末...
答：⑤分析本段的结构: (4)熟读第一段。 三.小结 【同步测试】 1.下列文学常识表述有误的一项为( B ) A.韩愈(768～824),字退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者,宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”,明人列他为“文起八代之衰”。 B.《师说》是韩愈写给他的学生...
答：例如,茅盾《谈的人物和结构》一文,阐述了两个分论点,即《水浒》的人物描写值得学习,《水浒》的结构艺术值得学习;而全文中心论点可以是这两个分论点的综合:《水浒》的人物描写和结构艺术是值得学习的。 《师说》的中心论点也可以概括为:文章明确指出,必须恢复儒家(或古代)的从师之道。 3.没有中心论点句却有中心...
答：师说教案教学设计 篇2 一、教学目标 1.理解本文的主要论点,正确理解从师学习的道理。 2.理清本文的论述思路。 3.了解正反对比在文中的运用。 二、重点难点 重点:理解本文的中心论点及文章的结构。掌握古今异义、词类活用、一词多义现象。 难点:准确概括文章的中心论点,掌握其论证说理的特点,对比手法的运用。
答：贞元十九年(803),韩愈在监察御史的职位,第一次被当权的官僚集团赶出了长安,贬到阳山(今广东阳山),就是在作《师说》一年后。他这次被贬,原因可能很复杂,但照柳宗元所说,这篇《师说》至少是重要的原因之一,因为他由此“狂名”更大,为更多的顽固派所疾恶,更容易遭到莫名的排挤。然而韩愈在奖励后学这一点上,...
答：《师说》一文乃是针砭时弊、有感而发的论说文。“说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。文章阐述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者...
网友评论：
蓟马13286805338：
韩愈《师说》一文的分论点是? -
8795左幸
：[答案] 2.可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨) 《师说》一文提出了两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”.全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分.1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并论证了...
蓟马13286805338：
《师说》的重点和难点 -
8795左幸
： 作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道. 这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原...
蓟马13286805338：
《师说》和《劝学》哪篇更好?(从意义、结构、句式角度分析) -
8795左幸
： 《 师说》是韩愈所作,而《劝学》是荀子所作.两者都是教诲人学习的态度和方法.《师说》多采用议论的格式来遣词造句,而《劝学》多用对偶句来说理.以我个人的观点,二者各有千秋,说不上哪个更好》
蓟马13286805338：
师说中的通假字 详细 -
8795左幸
： 1、师者,所以传道【受】业解惑也(老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的.) 受:通“授”,传授,讲授 2、或师焉,或【不】焉 (有疑惑不能解决却不愿问老师) 不:通“否”,表否定 作者:唐代韩愈 扩展资料: 《师说...
蓟马13286805338：
师者,什么是“师者,?” -
8795左幸
： “师者,传道授业解惑也”出自韩愈的《师说》,原句为:师者,所以传道受业解惑也.古文中“受”字通“授”,表示传授或教授.这句话的意思是:老师是传授道理、教授学业、解答疑惑的人.《师说》的解析《师说》是一篇结构完整的议论文.首段提出了中心论题,即古之学者必有师.第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气.第3段以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理.第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由.从而总结全文主旨,点明主题.全文论点鲜明,结构严谨,讽刺耻于相师的世态,论述了从师表学习的必要性和原则,富有较强的说服力和感染力,表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.
蓟马13286805338：
传道授业解惑是谁说的? -
8795左幸
： 韩愈 “传道授业解惑”出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》,原句为:＂古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.＂传道授业解惑是韩愈《师说》中的句子,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起...
蓟马13286805338：
《师说》一文共多少字 -
8795左幸
： 557
蓟马13286805338：
小学而大遗,吾未见其明也,古今异义 -
8795左幸
： 这句话里古今异义的词语是“小学”. 古代的意思是:小的方面学习;今天的意思是:教育小学生的教育机构. 小学而大遗,吾未见其明也出处:师说 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的...
蓟马13286805338：
韩愈的《师说》属于什么类型的文章?是说明文还是议论文还是其它? -
8795左幸
： 文体 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.既可以发表议论, 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理. 《文章辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也.”“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”. “说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体
蓟马13286805338：
《师说》是如何围绕中心论点展开论述的?
8795左幸
： 《师说》一文的中心论点是什么,似乎是一个不成问题的问题.按照人教版教参的意见,它的中心论点是“古之学者必有师”.教参在“关于练习”第二题的参考答案(P...
