师说第一段从师的原因
答：论述了从师的重要性，论述了为什么要从师和从什么人为师的道理。这里所说的“古之学者”，不仅指古代作学生的青少年，也包括古时有志于学问的成年人。文章论述老师的基本任务是：传道、授业、解惑。这一段主要是从理论上提出论题，是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在。
答：2从逻辑推理过程来看，第一自然段的推理是比较严密的。老师的职能是“传道、受业、解惑”的，所以古之学者没有不经过从师而成为学者的。因为人人都有惑。这一个推理过程可以表示为如下：（因为师能解惑）凡有惑应从师。（因为人非生而知之）人都有惑。所以，人都应从师。从结论上可以看出作者是要...
答：文章一开始，作者就强调了从师的重要性，论述了为什么要从师和从什么人为师的道理。这里所说的“古之学者”，不仅指古代作学生的青少年，也包括古时有志于学问的成年人。文章论述老师的基本任务是：传道、授业、解惑。“传道”，就是传授儒家的道统；“授业”，就是讲授古文“六艺”之业，“解惑”，...
答：《师说》：一师说（话题）：古之学者必有师（历史地位）/传道受业解惑（作用职责）从师（阐述）：人非生而知之（小话题）/生乎吾前//生乎吾后/庸知年之先后（小结论）师道（结论）：道之所存，师之所存 以上是第一段，全文总话题，“师说”。二 第二段是论述的核心部分，以对比论证为主，...
答：随即紧扣“解惑”二字，以“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”点出不从师的危害，从而说明从师的重要，从反面申述中心论点。并对如何择师也提出独到见解：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准。这一观点一反时俗，将贵贱长少...
答：释义：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。必要性：人非生而知之者，孰能无惑？释义：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出自：《师说》（唐）韩愈 原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其...
答：第二段针对现实情况论证“学者必有师”，这是本文的重点，即我们平常所说的议论文中分析问题的部分。第三段是对第一段末句的具体论证，论证从师的标准，即我们所说的议论文中的解决问题的部分。最后一段介绍写作原因。解读：唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的...
答：课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
答：原因是：闻道有先后，术业有专攻（懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长）。韩愈先是从孔子的老师作为论据，对弟子不必不如师，师不必贤于弟子进行了阐释。原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必...
答：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
网友评论：
卜司18678043954：
师说中从师的原因是什么 -
46534沃阮
：[答案] 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之. 意思就是人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却...
卜司18678043954：
师说中人必须从师的理由是 -
46534沃阮
： 2113理由:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先5261乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.意思就是人不是一生下来4102就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑1653难的问题,终究得不到解决.在我之前出生的人,他懂得道理本来就比我早,我跟从他版,拜他为师;在我之后出生的人,他懂得道理如权果也比我早,我也跟从他学习.
卜司18678043954：
《师说》中作者阐述从师的原因的一组句子 -
46534沃阮
：[答案] 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.
卜司18678043954：
师说的以古之学者必有师开头的这一段主要论述了什么 -
46534沃阮
： 文章一开始,作者就强调了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.“传道”,就...
卜司18678043954：
师说第一段:用原文分别回答教师的职能是什么,人为什么要从师学习,?
46534沃阮
： 传道授业解惑玉不琢不成器,人不学不知意.择其善者而从之,其不善者而改之
卜司18678043954：
师说第一段论述了什么内容 -
46534沃阮
： 论述了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在.
卜司18678043954：
《师说》中第一段阐释了怎样的从师态度 -
46534沃阮
： 第二段以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义.作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判.接着运用对比的方法分三层论述.第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上轻视师道的风气.
卜司18678043954：
师说第一段韩愈提出从师的原则是什么 -
46534沃阮
：[答案] 原则就是这句:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.(不论地位是高是低,年龄是大是小,哪里有道存在,哪里就有我的老师存在.)
卜司18678043954：
师说人为什么要从师老师的职责能是什么 -
46534沃阮
： 《师说》: 一师说(话题):古之学者必有师(历史地位)/传道受业解惑(作用职责) 从师(阐述):人非生而知之(小话题)/生乎吾前//生乎吾后/庸知年之先后(小结论) 师道(结论):道之所存,师之所存 以上是第一段,全文总话题,“...
卜司18678043954：
师说 结合第一段谈谈对老师以及从师的理解 -
46534沃阮
：[答案] 师者,所以传道受业解惑也 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少 道之所存,师之所存也
