师说第三段分论点和论证方法
答：二 论证方法 本文的中心思想是从师学习的必要性和正确途径,并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。 第一段,在正面阐发中提出论点: 从师学习的必要性:“人非生而知之者”,“学者必有师”。“师者,所以传道受业解惑也。” 从师学习的原则:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。” 这一段...
答：道理论证“孔子曰：‘三人行，则必有我师。’”道理论证：作者通过引用名人名言或被人们所普遍认可的观点来论证自己的观点。效果：增加文章的文采和说服力，使文章的论证更有力。论证观点：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。对比论证第二段中的三组对比论证对比...
答：《师说》第一段的论证方法是：下定义、作结论。作者在首段阐述了从师学习的必要性和重要性。文章一开头就断言“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，...
答：（2）这段文字运用怎样的论证方法？这段文字运用正反对比的论证方法：第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！"师道"的"道"指风尚；句中两个"也"，表示停顿。第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析"不从师"的症结。先以"今之众人"与"古之圣人"作对比：四个"圣"和四个"...
答：三、论证方法的多样性 结合每一段的论述内容，选用恰当的论证方法，呈现出论证方法上的多样性。第一段，作者从历史的传统、教师的作用、择师的标准等方面分析论证，以讲道理的方法，从正面初步证明要尊师重道从师学习的中心论点。第二段，作者着眼现实，以“古之圣人从师而问”与“今之众人耻学于师...
答：3到5段主要运用了举例论证的方法道理论证的方法进行论证。怀疑与学问是一篇议论文，怀疑与学问的一个分论点就是怀疑是从消极方面辩妄去伪的过程。文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点：治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由，之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学，总结“怀疑是...
答：3.引用论证，事理俱全。引用是论说文中常用的论证方法，这在现在的学术论文中也是最常见的。本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，既有孔子从师的...
答：圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,则必有我师”.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.举例论证,道理论证,事实论证
答：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。举例论证，道理论证，事实论证
答：“师说“的意思应是:“解说关于从师的道理“。 2、对照注释,借助工具书,疏通文意,理解本文的写作思路。 [要点]第一段提出中心论点:“古之学者必有师。“接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证,...
网友评论：
弓宰17370906943：
《师说》的论证方法是什么? -
11691焦盾
：[答案] 1.下定义、作结论 中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严密上.如文...
弓宰17370906943：
韩愈《师说》一文的分论点是? -
11691焦盾
：[答案] 2.可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨) 《师说》一文提出了两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”.全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分.1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并论证了...
弓宰17370906943：
求学霸给下《师说》知识点,总结的知识点,多谢! -
11691焦盾
： 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
弓宰17370906943：
师说 韩愈 -
11691焦盾
： 余以为: I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点. II.三组,分别是“圣人”与“愚人”的对比.人们“爱其子,择师而教之”与“于其身也则耻师焉”两种行为对比.还有“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比.作者将两种鲜明的事物作对比,使读者容易清除是非昭然,从而加强论点.
弓宰17370906943：
《师说》是如何围绕中心论点展开论述的?
11691焦盾
： 《师说》一文的中心论点是什么,似乎是一个不成问题的问题.按照人教版教参的意见,它的中心论点是“古之学者必有师”.教参在“关于练习”第二题的参考答案(P...
弓宰17370906943：
师说的结构作者韩愈. -
11691焦盾
： 本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则,批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气. 全文共四段.第一段,以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则,提出中心论点.第二段,论述“师道之不传”,批判“士大夫之族”...
弓宰17370906943：
师说的论点 -
11691焦盾
： 传道授业解惑也.
弓宰17370906943：
韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
11691焦盾
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
弓宰17370906943：
《师说》与《劝学》的论证方法有何不同? -
11691焦盾
： 你好!对比,比喻或举例如果对你有帮助,望采纳.
弓宰17370906943：
师说主要人物和从师态度 -
11691焦盾
： 这一段用了三组逐层深入的对比论证. 一是用“古之圣人”与“今之众人”进行对比.圣人“从师而问”,而众人“耻学于师”结果是“圣益圣,愚益愚”.对待从完不同的态度,引出截然相反的结果,在正反对比中作者“人必从师”的观点更...
