师说课堂笔记
答：下面请一个同学把“标题”和“作者”均板书到黑板上。今天,老师有点“犯懒”,不想板书,请同学们自己在笔记上,按照老师往常板书的样子,整理一个像样的板书。看看哪位同学整理得有条有理。 (一个同学黑板上板书“师说”、“韩愈”。) 师:下面我试试,给同学们背诵一遍课文,看看能不能背诵过全篇。 (学生鼓掌) ...
答：师说 通假字 师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授、传授 或师焉，或不焉-不：通“否”古今异义 前为古义，后为今义 故，“古文”运动中的文体，文言文 以贻之：贻，赠送 古之学者必有师：学者，求学的人 有专门学问的人 今之众人：众人，一般人 很多人 授之书而习其...
答：我们教师自认为对“学生太熟悉了”，但缺少学习者的分析。我们发现，有的老师把备课笔记写成了课堂实录，尤其在新教师中普遍存在，备课笔记写得十分“详细”，
答：为了加深对文章的理解，同时也为了完成本单元写作训练中的要求，又附加一个语段写作任务，教学生以写读书笔记的形式写一两段话。二、课堂实录 (课堂流程:一）、激趣导入 (为了引起学生上课的兴趣，在上课之初，引入了网络语言，用“刚”“怼”等不慎文雅的字眼来吸引学生注意力，不知是否可取？或者，...
答：，天朗而风劲，我于 北大红楼 — 北京新文化运动纪念馆 ，头脑中也涌起 思想 的劲风：“理想者，事实之母也。高尚其理想。” 这是青年毛泽东在湖南第一师范课堂笔记中的记言。我想，这话语文字，无论是“师说”，还是“弟子思”，则都是毛泽东的“ 青年哲学 ”，亦是不可磨灭的 人生哲学 。
答：重点掌握望、非、盖、胜、走，请参看《导学大课堂》113页 （二）虚词“焉”1、用作兼词。1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？
答：二是没有写字板功能，不能做随堂笔记。三是直播时课件不能播放动画。对高等数学而言，其特点是抽象，需要借助动画变化来理解图像，提高逻辑思维能力。如以上弊端得到解决，相信教学效果会事半功倍。韩愈在《师说》中写到：师者，传道授业解惑也。作为一名老师我会时刻践行这一使命。当前全国上下共同抗击，...
答：蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看 再有《师说》作者 韩愈1.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子 2.身教重于言传。 ——王夫之 3.要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知 4.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学...
答：所以在文言文教学中常常出现这样的情况:教师备课时花大量时间弄清每个字词,然后在课堂上很费力地逐字逐句讲给学生听,然而除了少数学生在拼命的记笔记以外,多数学生却昏昏欲睡,反应冷淡,课堂气氛很沉闷。 课后的检测结果也很糟糕。久而久之,学生对文言文学习根本提不起兴趣。 因此,如何提高学生对文言文的学习兴趣,...
答： 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道授业解惑也”。随着新课改的一轮轮思潮，教师的“教”不仅仅体现在这一点，而围绕“上课”所开展的所有工作都属于这个范畴。语文教学是一个处于不断变动和转换的过程，教师要深入研究教学设计的基本理念，掌握教学方法，提高教学效果，...
网友评论：
罗婷13684774769：
求学霸给下《师说》知识点,总结的知识点,多谢! -
49895饶饱
： 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
罗婷13684774769：
《师说》的重点和难点 -
49895饶饱
： 作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道. 这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原...
罗婷13684774769：
师说重点字词 -
49895饶饱
： 〔1〕学者:求学的人.〔2〕道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则.可以参看本书上面所选韩愈《原道》.〔3〕受:通“授”.〔4〕业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述...
罗婷13684774769：
师说中的重点句子 -
49895饶饱
： 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容. 2、无贵无贱无长无少...
罗婷13684774769：
师说逻辑全文分析宏观和微观 -
49895饶饱
： 韩愈的《师说》千百年来人们一直奉为经典.“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,“闻道有先后,术业有专攻”等脍炙人口的名言几乎家喻户晓,人人耳熟能详.然而,树大招风,名高多谤,批评之声时有所闻;遗憾的是这些批评很少切中肯...
罗婷13684774769：
《师说》里的五句重点句子? -
49895饶饱
： 不太清楚你说的重点是什么意思,所以下面就列出了几句我们老师强调的几句: 1论述的话题:古之学者必有师 2教师的职责:师者,所以传道受业解惑也. 3从师学习的原因:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣. 4择师的标准:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 5作者引述孔子的言行得出的结论:是故弟子不必不如子,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 另外,要注意,默写时,若前提是“出自师说的”——三人行,则必有我师;若前提是“出自论语·述而的”——三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
罗婷13684774769：
劝学 师说 文言文知识整理 -
49895饶饱
： 一、《劝学》 1、通假字: 木直中绳,輮以为轮,其曲中规. “輮”通“煣”.用火烤木材,使之弯曲. 虽有槁暴. “有”通“又”,再.副词. “暴”通“曝”, 则知明而行无过矣. “知”通“智”. 君子生非异也,善假于物也. “生”...
罗婷13684774769：
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
49895饶饱
： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
罗婷13684774769：
《师说》的论点与论据 -
49895饶饱
： 分析(托古立论) 必要性(因果论证) 传道受业解惑(一)、 阐述 (为什么) 否则惑之不解学必有师 (中心论点) 择师标准、原则:“道之所存,师之所存”(怎么样) (以什么人为师)(总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义...
罗婷13684774769：
韩愈《师说》名句 -
49895饶饱
： 师者,所以传道受业解惑也. 唐·韩愈《师说》.道:指儒家之道.受:同“授”,传授之意.业:指儒家经典.惑:兼指道与业两方面的疑难问题.本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人.这是韩...
