师说课文笔记
答：课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
答：求<师说> 原文及翻译+课文解析 我来答 1个回答 #热议# 已婚女性就应该承担家里大部分家务吗?lianheaven 2012-06-10 知道答主 回答量:3 采纳率:0% 帮助的人:3636 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 古之学者(1)必有师。师者,所以(2)传道(3)受(4)业(5)解惑也。人非生而知之...
答：如此而已。原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
答：下面是 无 为大家带来的《高二文言文师说原文及译文》,希望对你有所帮助! 1.原文 师说 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年...
答：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。【译文】古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能...
答：为了让更多人学习到文言文的精华,下面是我为大家收集的《师说》的原文及翻译,欢迎大家分享。 原文 作者:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师...
答：师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之...
答：师说原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之...
答：我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。 出处 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。 词句注释 1.学者:求学的人。 2.师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。
答：【 #教案# 导语】《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气。 为大家准备了以下内容,希望对大家有帮助。 师说高中课文原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而...
网友评论：
庾耍19457525513：
师说逻辑全文分析宏观和微观 -
44276满新
： 韩愈的《师说》千百年来人们一直奉为经典.“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,“闻道有先后,术业有专攻”等脍炙人口的名言几乎家喻户晓,人人耳熟能详.然而,树大招风,名高多谤,批评之声时有所闻;遗憾的是这些批评很少切中肯...
庾耍19457525513：
一篇关于《师说》的感悟 -
44276满新
： 《师说》是个传统篇目,也是韩愈散文中一篇重要的论说文,文章论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神.我在上《师说》这一课时,为了充分体现《师说》中互相学习的精神...
庾耍19457525513：
韩愈《师说》 - 你认为教师的作用是什么?
44276满新
： 韩昌黎先生的《师说》一文,我又好久没读了,只大概记得个主题,现就这个主题略说说,供朋友参考. 《师说》这篇文章首先明确指出“师者”,在“传道、授业、解惑...
庾耍19457525513：
求韩愈的《师说》原文加翻译
44276满新
： 师说- - ·(唐)韩愈· 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,...
庾耍19457525513：
《师说》是如何围绕中心论点展开论述的?
44276满新
： 《师说》一文的中心论点是什么,似乎是一个不成问题的问题.按照人教版教参的意见,它的中心论点是“古之学者必有师”.教参在“关于练习”第二题的参考答案(P...
庾耍19457525513：
高一语文必修一的好词好句及感发启示 -
44276满新
： (在《百度文库》为你找到一些“高一必修一”的句段,下载给你.可能对你有用.)《劝学》荀子君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也....
庾耍19457525513：
师说第一段:用原文分别回答教师的职能是什么,人为什么要从师学习,?
44276满新
： 传道授业解惑玉不琢不成器,人不学不知意.择其善者而从之,其不善者而改之
庾耍19457525513：
高一语文必修一的讲解非常急啊高一语文必修一的讲解<br/>非常急
44276满新
： 译文 古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的... 我赞许他能够遵行古人从师的正道,所以写这篇《师说》送给他. 赏析 《师说》论...
庾耍19457525513：
急、《师说》600字 感想 、里面 某一句话、或者整片课文的感想 、拜托了 、 -
44276满新
：[答案] 不耻下问 ——《师说》读后感 所谓老师,那他某方面学问肯定比学生高,才称得上老师.人肯定会有不懂的问题要问,而如果不向老师学习,那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不一定要比学生年纪大,难道年纪小的...
庾耍19457525513：
韩愈《师说》的问题
44276满新
： “句读之不知,惑之不解”是用的宾语前置的句式,“句读”、“惑”分别是“不知”、“不解”的宾语,都是借助“之”字提前的.这里的“之”,是宾语提前的一个标志. 这篇文章中这样的句式只有这一句,再没有与之相同的句式 . 容易产生误解的是“师道之不传也久矣!”这句话中“之”的作用是取消句子的独立性,使“师道不传”这个主谓句不独立成句只作句子的主语.下文的“欲人之无惑也难矣!”同此.
