师说阐明了什么道理
答：老师的职能是“传道、受业、解惑”的，所以古之学者没有不经过从师而成为学者的。因为人人都有惑。这一个推理过程可以表示为如下：（因为师能解惑）凡有惑应从师。（因为人非生而知之）人都有惑。所以，人都应从师。从结论上可以看出作者是要阐明要恢复师道的道理的。
答：在《师说》中有一句话，是: 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。意思是: 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习，他所存在...
答：《师说》是唐代大诗人韩愈的一篇散文，意思是告诫人们要尊师重道，阐述了从师求学的道理，最后的结论是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”
答：韩愈的《师说》提出的从师的必要以及择师的标准。常为后人作为从师的箴规。其中道之所存，师之所存一言，就极为珍贵。道之所存，师之所存的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有他的长处，他们的长处就值得我们学习。不...
答：《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端...
答：《师说》论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力。文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。对于老师的年长年少，作者认为“无贵无贱，无...
答：师说读后感(一)本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.”此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长...
答：说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这句话意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。在这篇文章里，韩愈首先（第1段）肯定从古以来师对于任何...
答：1、原文简析 《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。...
答：《师说》论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。文章通过古今师风、学风的对比，论述了教师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫耻于从师的风气，也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。
网友评论：
邰卢13377123710：
师说论证了教师的 ,和 ,批判了 耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了 的道理. -
30479刘赖
：[答案] .它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理.
邰卢13377123710：
读《师说》后的启示 -
30479刘赖
： 《师说》论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,有极强的说服力和感染力.文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者,孰能无惑”三个方面证明了从师...
邰卢13377123710：
《师说》中论述了哪些从师的道理?这些道理在今天有哪些现实意义?《师说》韩愈 -
30479刘赖
：[答案] 1.有了问题要问老师,闷在肚中永远不知道答案. 2.老师的作用:传道、授业、解惑. 3.什么样的人能做老师:在某一方面比自己强的人. 4.不要因顾忌旁人的看法而羞于提问.
邰卢13377123710：
师说 第一段说明了什么道理(用原文) -
30479刘赖
： 说明了人的天资和后天学习的关系,强调了后天学习的重要性…
邰卢13377123710：
师说让我们明白了什么道理? -
30479刘赖
： 韩愈的师说?主要是讲的是人们要敢于向他人学习的道理.
邰卢13377123710：
师说里讲了很多从师的道理,哪些对我们有借鉴意义?哪些反映作者的封建意识?急!秒采纳 -
30479刘赖
：[答案] 《师说》里讲从师的道理,有如下几个最重要的: 1、道之所存,师之所存也——有道者为师.今天我们依然要有以有道者为师的正确观念,虚心学习别人的长处. 2、圣人无常师——一个人要成就自己最高的智慧,必须虚心向一切人学习,所谓“三人...
邰卢13377123710：
师说的中心思想是什么? -
30479刘赖
： 论证了从师的必要性和从师的原则,批判了士大夫之族耻于从师的恶劣风气
邰卢13377123710：
古诗师说韩愈写的这首词对人的启示 -
30479刘赖
： 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
邰卢13377123710：
《师说》的中心论点是什么 -
30479刘赖
： 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
邰卢13377123710：
韩愈《师说》所深刻阐明的师道观包括哪些方面的重要论述 -
30479刘赖
： 韩愈的《师说》一文是他的教育学专论,对教师理论提出了自己独到的见解. 他充分肯定了教师在人类文明进程中的重要地位.指出了教师的任务就是“传道、授业、解惑”. 从儒家的道统出发,阐明了“道之所存,师之所存”的择师标准. 他的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点,则体现了他以学问为本、建立和谐师生关系的追求.这些看法至今对我国当代教育仍具有现实指导意义.
