师说句子蕴含道理
答：韩愈在《师说》中诠释师德的句子是：师者，所以传道授业解惑也。所谓传道，就是对受教育者进行道德品行，即做人之道的传播；所谓授业，则是向受教育者传授谋生的基本技能；所谓解惑，就是为受教育者解疑释难，使其获取科学文化知识的过程。这句话的意思是：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的...
答：2. 《劝学》、《师说》、《赤壁赋》考试中常要默写的句子 故木受绳则直，金就砺则利 .（荀子《劝学》） 君子博学而日参省乎己， .（荀子《劝学》）飘飘乎如遗世独立， .（苏轼《赤壁赋》）位卑则足羞， .（韩愈《师说》）生乎吾后， ，吾从而师之.（韩愈《师说》） ，非蛇鳝之穴无...
答：《师说》理性句子：一，是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子。二，闻道有先后 术业有专攻 如是而已。三，师者 所以传道受业解惑也。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的...
答：1. 中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”2. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不理解停顿断句，不能解决疑惑，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师求教，小...
答：揭示和批判了士大夫之流耻于从师的不良风气。七、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
答：三组对比，层层深入，语气一句比一句重。第一句是疑问语气，第二句是肯定责备的语气，第三句子是讽刺语气。这样的对比，准确地表达了思想内容，还表达了一层深过一层的强烈感情，有力地证明了从师的重要性。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的...
答：。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。此文出自唐代·韩愈《师说》...
答：1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的.这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容.2、无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.无论地位高低,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师...
答：1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：无论地位高低，无论年纪大小，...
答：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。2.译文 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难...
网友评论：
钱征15230213780：
师说 第一段说明了什么道理(用原文) -
53514苍忠
： 说明了人的天资和后天学习的关系,强调了后天学习的重要性…
钱征15230213780：
师说中孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.包含着怎样的道理? -
53514苍忠
：[答案] 这句话字面意思通俗的讲是孔子向这些不如他贤达的人求教,说明任何人身上都有可学之处,择其善者而从之嘛,要谦虚一点
钱征15230213780：
《师说》一文的中心论点是什么?哪句话说明了从师学习的必要性和重要性 -
53514苍忠
： 师说》一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.” 说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
钱征15230213780：
《师说》中的名句名句 -
53514苍忠
： 师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》)人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》)怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业有专攻. (《师说》)
钱征15230213780：
师说中的重点句子 -
53514苍忠
： 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容. 2、无贵无贱无长无少...
钱征15230213780：
师说中心论点的句子 -
53514苍忠
： 古之学者必有师 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 惑而不从师 夫庸知其年之先后生于吾乎 无贵无贱 无长无少 道之所存
钱征15230213780：
韩愈的《师说》中心论点是哪一句? -
53514苍忠
： 道之所存,师之所存也.
钱征15230213780：
《师说》从这段话里面得到怎样的启示 -
53514苍忠
： 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断.
钱征15230213780：
人非生而知之者,孰能无惑.《师说》算是人生哲理的格言 -
53514苍忠
： 算是还有人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已--庄周
钱征15230213780：
古诗师说韩愈写的这首词对人的启示 -
53514苍忠
： 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
