庄子妻子死后+鼓盆而歌
答：死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始...
答：庄子 鼓盆而歌，送妻升遐 回家不到一年，庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会...
答：鼓盆而歌：庄子的妻子死了，惠施去吊唁，却看到庄周叉开双腿坐在地上，正一边敲着瓦盆一边唱歌。惠施说：“你的妻子跟你过了一辈子，给你生儿育女，把他们抚养成人。现在她老死了，你不哭她也就罢了，还敲着盆子唱，这不太过分了吗？”庄周说：“不是这样。她刚死的时候，我怎能不伤心呢？可...
答：详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。②后来也用来表示丧妻的悲哀。庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只...
答：死人也不会生气。庄子这样做，是按照自己内心的想法做事，而不接受儒家所倡导的“厚葬”。总结：当然，庄子的“生死自然”理论是他的心灵经历生活的检验而产生的处世态度，是来自自然的灵感的升华。妻子死了，庄子鼓盆而歌，绝不是他冷酷无情，那是他坚守内心秉性的体现，更是人生的智慧体现。
答：惠子诧异道：“你跟死去的妻子生活了这么久，本来应该是生儿育女直至白头偕老，人死了不伤心哭泣也就算了，却敲着瓦缶和木盆唱起歌来，这也太过分了吧!”庄子不紧不慢说：“不是的。我的妻子初死之时，我怎么能不绝望伤心呢!但是我仔细想了想，她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生，而且本来...
答：”――节选自庄子《庄子·至乐》大致意思是说庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会...
答：动作 原文是：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。箕踞就是蹲着坐，像簸箕的样子。鼓盆就是敲击瓦缶，瓦缶是古代的一种乐器。歌就是唱歌。语言 就是两个人的对话了。惠子曰："与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能...
答：鼓盆而歌原文如下：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变...
答：这样对待，就会坦然一生，无忧无虑，并具有达到圣人境界的潜质。这是庄子对道家文化的深刻领悟，明白生命，明白轮回，明白生与亡，是脱下了尘世的一层衣裳，肉体逝去，灵魂还会轮回，所以庄子鼓盆而歌，以此方式表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀，同时，也是在歌颂妻子的轮回重生。
网友评论：
佘侄19872792255：
《庄子.外篇》中面对“庄子妻死”,庄子为什么会“鼓盆而歌”? -
61617辛辰
：[答案] 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现...
佘侄19872792255：
庄子的妻子死了,庄子为何“高兴”地鼓盆而歌呢? -
61617辛辰
： 庄子百的妻子死了,惠子去吊丧,看到庄子不但不哭,不伤心,反而敲着盆子唱歌.惠子责问他,你妻子和你生活了一辈子,为你生儿育女,现年老死去,你为何没有一点儿情义?庄子辩解说:“她刚死时,我何尝不悲伤,但转念一想,她本无生命,亦无形体,甚至连呼吸之气都没有.后来,从若有若无之间产生了气,气又成形,形变了生命.现在生命又变成死亡.这个过程,犹如春夏秋冬四季运行一样.现在我妻虽死,但她已回归自然,静静安息在天地的怀抱里,我何必还要悲伤,这就是生命的道理度!” 庄子对生死的认识,认为生命源于自然,最后回归自然.这是一种朴素唯物论!
佘侄19872792255：
庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 -
61617辛辰
： 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
佘侄19872792255：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌 -
61617辛辰
： 原文: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:＂与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!＂庄子曰:＂不然.是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而...
佘侄19872792255：
“庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? -
61617辛辰
： 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...
佘侄19872792255：
庄子的故事求解庄子的妻子死了,他却'鼓盆而歌',请你告诉我具体
61617辛辰
： 鼓盆而歌,送妻升遐 回到家不到一年,庄子的妻子就病死了.好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠于责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、...
佘侄19872792255：
庄子为什么在妻子死后“鼓盆而歌”?
61617辛辰
： 庄子妻死,惠子前往吊慰,责怪庄子说:“你妻子死了,你不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,太过分了吧! ” 庄子回答说:“不然.是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然 随而哭之,自以为不通乎命,故止也.” (《庄子•外篇•至乐》) 庄子认为“道”使得天地万物相通为一知道它们相通为一,就是得道,得道者不必贪生怕死.因为人的生死乃是气的聚合与流散,犹如四季的更替.所以他在妻子死后仍“鼓盆而歌”,知行合一,顺应人由生至死的自然变化.
佘侄19872792255：
庄子妻子死了敲盆唱歌体现什么哲学思想? -
61617辛辰
： 庄子的妻子死了,庄子不但不哭,反而鼓盆而歌.惠子认为不应该,庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气...
佘侄19872792255：
求孟子的《至乐》翻译《至乐》:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”... -
61617辛辰
：[答案] 庄子的妻子死了,惠子前去吊唁,庄子却像方簸箕一样岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌.惠子说:“(您)和您的妻子住(在一起),养大了孩子自己年老过逝,人死了您不哭也就罢了,还敲打瓦盆唱歌,不是太过分了吗!”庄子说:“不然....
佘侄19872792255：
庄子在妻子死后反应 -
61617辛辰
： 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌. 惠子曰:“与人居、长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气....
