庄子为什么鼓盆而歌
答:详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞,后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。②后来也用来表示丧妻的悲哀。庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散,他这番道理,姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说,便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布,只...
答:这是因为刚才自己的世界观与众人不同,他认为这是一种超脱。自己的妻子没有死只是脱离了这个小空间去了更广袤的地方。他为自己妻子的超脱而开心。当然也有可能是因为悲伤过度而精神失常,但是我更倾向于前者。庄子曾经有过三任妻子。但是后来由于家贫,都先后离去。因此庄子对家的家庭观念不是那么的强烈...
答:而当它们忘记了对方,忘记了自己,什么也不想,什么也不知的时候,它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。所以庄子说,鱼儿相濡于陆地,不如相忘于江湖。这才是庄子的本意,现在人把庄子的好多理念都曲解了 ...
答:所以庄子鼓盆而歌是非常乐观的、看清楚了事物的自然规律的一种外在表现而已。庄子的行为看似好象违反常理,其实没有。只不过普通人是达不到庄子的最高思想境界而已。没啥,就是从不同的方面看问题而已,得与失、大与小、远与近、快乐与痛苦等都是相对的,你快乐他不一定快乐,你幸福他不一定幸福,你...
答:古人的寿命一般都不是特别的长,而庄子在古人的寿命当中算是比较长的了,在庄子去世之后,他未曾再娶。也可能在庄子的心目当中认为,死亡也是一种解脱,以另一种方式陪伴在自己的身边,所以说庄子踩鼓盆而歌。在古代,虽然男子的地位比较高,可以一夫多妻。但即使是这样,很多的男子在自己的妻子去世之后...
答:又鼓盆而歌,不亦甚乎!——《庄子·至勒》惠施的质问翻译过来就是:你跟人家过了大半辈子,你老婆给你养育拉扯大了儿子,如今年老迈身故,你连滴眼泪都不流,这也就算了!现在竟然敲打着陶盆唱歌,你不觉得自己太过分了么?然而,一旦我们走进庄子的内心世界,便会发现这位老人...
答:妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情。鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀。
答:之所以鼓盆而歌,便在于他克制了自己的常人之情,而从更高的层次审视死亡,生命的开启或凋谢,只是大自然的一种规律罢了。以往宗教信仰者们的眼中,死亡或是为了“来生”,或是偿还今世的罪孽。而庄子一反悲观的色彩,认为生死不过自然变化,何不乐观地生、超逸地死呢?庄子说:“人之生,气之聚也;...
答:在妻子去世之后,庄子不仅没有表现出伤心的态度,反而鼓盆而歌,这是大部分人不理解的。因为庄子对生死的理解已经超脱于俗人了,他认为人的去世反而是一种解拖,所以才不想嗷嗷大哭,不然就是不通达的表现。这里是有原文的,历史是这样记载的,察其始而本无生,非徒无生也而本无形,就是说人最开始...
答:《庄子·至乐》中记载,庄子妻子死后,庄子“方箕踞鼓盆而歌”,这个典故是什么意思呢?庄子妻子死了以后,他的好朋友惠子去吊丧,发现庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶和木盆,一边唱歌,非常生气地问道:“你妻子和你在一起一辈子了,为你生儿育女,操持家庭,你不伤心哭泣也就罢...
网友评论:
蒋庭13097375039:
庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 -
38871瞿苛
: 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
蒋庭13097375039:
哲学:庄子鼓盆而歌是怎么回事? -
38871瞿苛
: 详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞,后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度. ②后来也用来表示丧妻的悲哀. 庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散,他这番道理,姑且不论其真实程度.就以他对生死的态度来说,便远在常人之上.他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布,只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样.
蒋庭13097375039:
庄子的妻子死了,庄子为何“高兴”地鼓盆而歌呢? -
38871瞿苛
: 庄子百的妻子死了,惠子去吊丧,看到庄子不但不哭,不伤心,反而敲着盆子唱歌.惠子责问他,你妻子和你生活了一辈子,为你生儿育女,现年老死去,你为何没有一点儿情义?庄子辩解说:“她刚死时,我何尝不悲伤,但转念一想,她本无生命,亦无形体,甚至连呼吸之气都没有.后来,从若有若无之间产生了气,气又成形,形变了生命.现在生命又变成死亡.这个过程,犹如春夏秋冬四季运行一样.现在我妻虽死,但她已回归自然,静静安息在天地的怀抱里,我何必还要悲伤,这就是生命的道理度!” 庄子对生死的认识,认为生命源于自然,最后回归自然.这是一种朴素唯物论!
蒋庭13097375039:
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌? -
38871瞿苛
: 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现在的死亡.生生死死,如同春夏秋冬的交替运行.推察起来我的妻子本不是我的妻子.不只她不是我的妻子,而且我自己也不为我自己所有.现在我的妻子死了,她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态,躺在天地万物的大房子里,如同秋去冬尽,等候春天重新来临.而我却嗷嗷地在她身后痛哭,我自以为是我不懂道理了,所以就又止住不哭.”?
蒋庭13097375039:
《庄子.外篇》中面对“庄子妻死”,庄子为什么会“鼓盆而歌”? -
38871瞿苛
:[答案] 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现...
蒋庭13097375039:
庄子为什么在妻子死后“鼓盆而歌”?
38871瞿苛
: 庄子认为“道”使得天地万物相通为一,知道它们相通为一,就是得道,得道者不必贪生怕死.因为人的生死乃是气的聚合与流散,犹如四季的更替.所以他在妻子死后仍“鼓盆而歌”,知行合一,顺应人由生至死的自然变化.庄子妻死,惠子前往吊慰,责怪庄子说:“你妻子死了,你不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,太过分了吧!”庄子回答说:“不然.是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也.”(《庄子•外篇•至乐》)
蒋庭13097375039:
为什么庄子要在妻子死了以后“鼓盆而歌” -
38871瞿苛
: 原文:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:"与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!"庄子曰:"不然.是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而...
蒋庭13097375039:
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
38871瞿苛
: 你可以理解为这是一种“行为艺术”,庄子需要做一些与众不同的事来表明人家不是一般人了,这也好像是孟子那“我善养吾浩然之气”, 道家和儒家充满了这类“装”学,其目的就是为了表明人家不是一般人,人家是有”浩然正气“的人,人家是面对老婆死亡还能唱歌的人,当然,普通群众就是“庸人”“俗人”“小人“了.
蒋庭13097375039:
鼓盆而歌的成语故事 -
38871瞿苛
: 惠子(惠施)听说庄子的妻子死了,心里很难过.他和庄子也算是多年的朋友了,便急急忙忙向庄家走赶去,想对庄子表示一下哀悼之情.可是当他到达庄家的时候,眼前的情景却使他大为惊讶.只见庄子岔开两腿,像个簸箕似地坐在地上,...
蒋庭13097375039:
“庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? -
38871瞿苛
: 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...