庄子至乐原文及翻译赏析
答：《庄子》外篇 至乐 在人人都以“富、贵、寿、善”为重,以“身安、厚味、美服、好色、音声”为乐的世界里,庄子凭着自己的言说,否定世俗之乐,独立于生死边界之上,“上与造物者游,而下与外死生、无终始者为友”(《天下》)。如果说在《大宗师》里庄子看破了生死,悟得“死生存亡之一体”的道理,那么本篇...
答：在孔子眼中，颜渊的智慧之路可能会陷入困境，他用海鸟的例子，教导我们应遵循事物的自然规律，而非过度干涉。这不仅是对个体生命的关怀，更是对万物生长法则的尊重。庄子的至乐，不是逃离现实，而是洞察生活的真谛，懂得顺应自然，无为而治，在万物的生长与变化中找到内心的平静和满足。这是一场心灵的旅程...
答：1. 《庄子》苦乐 文言文翻译 至乐【题解】 “至乐”是首句中的两个字,意思是最大的快乐。 人生在世什么是最大的快乐呢?人应怎样对待生和死呢?篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。全文自然分成七个部分。 第一部分至“人也孰能得无为哉”,连续五句提问后,列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法,指出从来...
答：庄子说“至乐无乐，至誉无誉”，这句话有什么含义呢？下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。表述：某类感情或物做到一定人生境界后，就不会再是本来的体会了。源于《庄子·外篇·至乐》：今俗之所为与其说所乐，吾又不明乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗...
答：庄子的妻子死了，惠子前去吊唁，庄子却像方簸箕一样岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌。惠子说：“（您）和您的妻子住（在一起），养大了孩子自己年老过逝，人死了您不哭也就罢了，还敲打瓦盆唱歌，不是太过分了吗！”庄子说：“不然。她是开始死了，我难道能不为此而感慨吗！想一想人最初本来没有生命...
答：庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”(《庄子·至乐...
答：他认为，世间的所谓“至乐”并非真正的快乐，而是人们追求物质与地位的表象，如富贵寿善、身安厚味等，这些都伴随着痛苦和忧虑。庄子强调“道”的无为思想，认为一切事物皆在变化之中，主张放弃妄为，追求一种与自然合一的主观精神境界，即“天地与我并生，万物与我为一”的逍遥状态。在庄子看来，世间...
答：生亦何欢死亦何苦意思是：生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢？“生亦何欢，死亦何苦”，出自《庄子》与《庄子后学》。《庄子至乐》原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。察其始而...
答：他和庄子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向庄家走赶去，想对庄子表示一下哀悼之情。可当他到达庄家的时候，眼前的情景却使他大为惊讶。 只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，手中拿着一根木棍，面前放着一只瓦盆。庄子就用那根木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。 惠子先是发愣发呆，...
答：关注 展开全部 任何事情都有两面性,有乐的同时也就产生了悲,所以想要“至乐”,只有“无乐”,也就“无悲”了。庄子认为,只有做到了“清净无为”,也就是佛教里讲的“清净心”,你才是真正地做到了“至乐”,没有任何地不快乐的念头了。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 其他...
网友评论：
雕鸣17819218725：
庄子·外篇·至乐的原文 -
57384董帜
： 天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶? 夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色...
雕鸣17819218725：
《至乐》中庄子所说的至乐是指什么 -
57384董帜
： “至乐无乐”,庄子认为最大的快乐就是没有快乐,生老病死都是大自然的正常现象,不需要为之悲伤,只要“无悲”,自然能够得到快乐.这体现的是顺应自然的无为思想.
雕鸣17819218725：
庄子至乐怎么读 -
57384董帜
： 庄子 至乐读音(zhì lè ) “至乐 ”是首句中的两个字,意思是最大的快乐.人生在世什么是最大的快乐呢?人应怎样对待生和死呢?篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题.【原文】 天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也(1);所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者(2),贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧.其为形也亦愚哉.
雕鸣17819218725：
在《至乐》中,表现了庄子怎么的思想? -
57384董帜
： 在《至乐》中,庄子探求何为快乐,不注重对死的思考{故能鼓盆而歌},更注重对生的快乐的谋取.他始终一天地之大视野来看待人生的小问题,所以,表现出超脱而其乐无穷的人生姿态.
雕鸣17819218725：
庄子 至乐 帮忙翻译下 跪求 -
57384董帜
： 天下有最大的快乐还是没有呢?有可以存活身形的东西还是没有呢?现在,应该做些什么又依据什么?回避什么又安心什么?靠近什么又舍弃什么?喜欢什么又讨厌什么? 世上的人们所尊崇看重的,是富有、高贵、长寿和善名;所爱好喜欢的,...
雕鸣17819218725：
生亦何欢,死亦何苦 -
57384董帜
： 生有何欢同生亦何欢.源自“生亦何欢,死亦何苦”.出自庄子与庄学后学. 《庄子.至乐》原文 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.察其...
雕鸣17819218725：
庄子·外篇·至乐第十八(天下有至乐无有哉?……人也孰能得无为哉!)中的通假字,异体字,词类活用,语序,省略有哪些? -
57384董帜
：[答案] 这篇不是课本中文章,资料比较少,给你注释和译文,慢慢研究一下吧. [原文] 天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉(1)?今奚为奚据?奚避奚处 (2)?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也...
雕鸣17819218725：
鲁侯养鸟的意思 -
57384董帜
： 原文: 昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙.奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳.鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死. 此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也.出自《庄子•外篇•至乐》 译文: 从前,有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外,鲁王让人驾车迎接它,并且在宗庙里对它敬酒,演奏《九韶》使它高兴,准备牛、羊、猪的肉作为它的食物.于是海鸟眼花了,忧愁悲伤,一块肉也不敢吃,一杯酒也不敢喝,三天就死了. 这是用自己的生活方式来养鸟,不是用养鸟的方法来养鸟啊!
雕鸣17819218725：
“内求于己而不得”是什么意思?出自庄子,至乐篇.翻译下? -
57384董帜
：[答案] “吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道,而重以燧人、神农之言.彼将内求于己而不得,不得则惑,人惑则死.”是孔子的话,意思是: “我担心颜渊向齐侯谈论尧、舜、黄帝之道,重申遂人、神农的言论.齐侯听了将以此要求自己,但却做不到,做不到...
