慧能与神秀
答：六祖慧能之后，法衣的传承变得扑朔迷离，其中的故事交织着权力与信仰的纠葛。武则天虽对神秀有所青睐，但慧能的智慧与坚韧让他拒绝了世俗的诱惑，最终法衣的去向，也成为了历史的迷踪。这场争斗，不仅仅是两位大师的个人对决，更深层次的是形而上学与形而下学的较量。神秀象征着遵循传统，而慧能则代表了...
答：1、对“菩提”与“明镜”的理解：神秀的偈子中，“身是菩提树，心如明镜台”将身体和心分别比作菩提树和明镜台，强调外在的修行和内心的清净。而慧能的偈子“菩提本无树，明镜亦非台”则突破了这种物质性的比喻，认为菩提和明镜并非实有，而是心性的体现，强调直接体悟心性，而非通过外在事物来寻求。2...
答：神秀的意思：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就像一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。慧能的意思：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?
答：1. 唐代高僧慧能，通常被称为禅宗六祖。2. 一天，五祖弘忍召集所有门人，要求他们作一首偈，以观察他们的见解，决定传授佛法给谁。3. 众人期待着神秀，作为教授师，他虽不自信，但还是在走廊的墙上写下了自己的偈。4. 慧能得知后，认为神秀的偈并未真正见性，于是自己也作了一偈，并请人写在墙上：...
答：理解不同，侧重不同等。理解不同：神秀的偈子强调了修行的过程和外在的努力对于达到内心平静的重要性。慧能的偈子注重的是内在的悟性和智慧的开启，而不是外在的修行和努力。侧重不同：神秀的偈子更注重修行的过程和外在的努力，慧能的偈子更强调内在的智慧和解脱的实现。
答：如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 唐朝得道高僧神秀大师的简介 神秀与慧能 导语：神秀大师，公元 606 年出生于汴州尉氏，是唐朝时期的一名得 道高僧。师傅为禅宗五祖弘忍，自己则是北宗禅的创始人。俗姓李， 早年当过道士，在 神秀大师，公元 606 年出生于汴州尉氏，是唐朝时期的一名得道高 僧。师傅为...
答：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”大家包括弘忍大师见了这首偈之后都非常惊讶，很明显慧能这首偈子更高于神秀一个层次。慧能在这么短的时间里，能达到这种悟性让弘忍非常欣赏，当天夜里弘忍就把慧能秘密叫到自己的房间，把自己的衣钵和禅法传给了慧能，为了避免产生矛盾...
答：首先，慧能不识字，去了几年都是干粗活的，没听过佛法，在师兄弟中并无威信，其二，弘忍清楚别人要害他，所以是在晚上秘传衣钵给他，并连夜带他离开，其三，他自己并不重视，在后来有人追杀他的时候 ，他把衣钵扔下，但别人拿不起来，才明白他是有两把刷子的，最后，码字很辛苦，给分别犹豫，...
答：神秀虽然没有慧能的悟性好，但毕竟是个真正的修行人，所以后来才有“北宗神秀”的成就，他不嫉贤妒能，没有追杀慧能。 一直以来,不少人认为神秀派人追杀慧能,所以南能北秀、南顿北渐是矛盾和对立的.这有失公允.其实,南北、顿渐的分野乃慧能、神秀身后之事,他们之间并无矛盾冲突.慧能是从人对佛性...
答：神秀与慧能的偈语神秀的境界高。当初禅宗的五祖弘忍大师为了选拔接班人，给弟子们出了一道题目，要他们每人写一首偈，所谓的偈，形式上就是四句话，要求尽量押韵，然后内容上要表达你对佛法的理解和赞颂，一定要尽量表达全面，把精髓体现出来。神秀当时是寺中上座，地位仅次于弘忍大师，而且是众弟子的礼仪...
网友评论：
尚茗18178996296：
神秀和慧能谁的境界更高 -
28535洪功
： 神秀和慧能都是佛境界,但他们的境界各有不同.总体来说,慧能的悟性高于神秀.一方面,慧能大师能够看透六祖的性相、理事、因果,而神秀大师无法做到.这意味着慧能对佛法的理解更为深入和透彻,达到了理事无碍的境界.另一方面,虽然神秀的境界谈不上高,但他所倡导的循序渐进的教育思想符合儒家的观点,也与中国人的思想相契合.他的方法论在实用性上更强,对于初学者来说更为适用.综上所述,慧能的境界在理论理解上高于神秀,而神秀则在实践应用上更胜一筹.
尚茗18178996296：
神秀与慧能 -
28535洪功
： 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在...
尚茗18178996296：
六祖坛经中神秀堨和慧能堨思想境界和修禅方式的异同 -
28535洪功
： 六祖坛经中神秀的偈颂和慧能偈颂从境界来说,慧能是见性的表现,神秀依旧未透彻佛理. 从而也导致修行方式的不同,慧能是直指心性,一念顿入如来地的顿修法门;神秀是因次第进的渐修法门.看起来似乎二者有分别,其实两种修法是一个修法,只有渐次修行,才会有后来的顿悟.《楞严经》云:理须顿悟,乘悟并销;修需渐行,因次第进.这也就是两个偈颂的同异之处.
尚茗18178996296：
禅宗中,神秀与慧能的理论谁更好?
28535洪功
： 两个都好
尚茗18178996296：
六祖慧能和神秀禅师,到底哪个修为高 -
28535洪功
： 没有说修为高不高的.只是六祖开悟的比神秀快点而已.
尚茗18178996296：
慧能与神秀做的诗都是什么意思菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. -
28535洪功
：[答案] 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于...
尚茗18178996296：
神秀和慧能的各自偈子如何体现佛教的发展? -
28535洪功
： 神秀未悟,慧能得之 神秀所言乃常人之语——力求尽善 而慧能所言乃指“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减” 但语言是活的,我们也可以把获证无上觉称为至善,所以也可以说神秀对,但他确实未悟,还耽于有为法. 常人一般都是有...
尚茗18178996296：
神秀的四句偈与慧能的四句偈有何不同的禅学含?神秀的四句偈与慧能的
28535洪功
： 慧能的四句话都在一重境界上即“般若真空”.它把世间上的一切都破解了,本无菩提可求,无心可得.本来无一物,因为得道之人看天下无一不是得道之人.
尚茗18178996296：
帮我解释下面诗的意思 -
28535洪功
： 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在...
尚茗18178996296：
'菩提本无树,明镜亦非台.'出自哪首诗里? -
28535洪功
： 郭得纲的相声《我要幸福》里有这句话,是个老和尚说的,在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承...
