慧能的师兄神秀写的诗
答：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何...
答：弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
答：这一首偈是六祖慧能对应其师兄神秀的《无相偈》而作。神秀的无相偈云“身是菩提树，心如明镜台，日日勤拂拭，莫使惹尘埃。”。这偈是说神秀本身对禅修的境界的体验。而六祖则对应说“菩提本无树”即是说那里来的身啊？“明镜亦非台”那里来的心啊？“本来无一物”真正的禅是没有身、心、以及...
答：慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承（你可以理解为“掌门人”）。大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台...
答：此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍...
答：。。原句是这个吧这是六祖慧能写的一首偈子。 当时是五祖弘忍觉得传法的时机到了。于是他召集弟子们，对弟子们说：“你们将自己所证悟的东西写成偈子，如果有谁真已悟道，我便把衣钵传给他。” 在弘忍的大弟子们当中，神秀是被公认的最有希望接传衣钵的人。于是弟子们都督促神秀写一首偈子呈上去，...
答：弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜...
答：乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的...
答：从字面上讲：“菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?”此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不...
答：六祖慧能的诗 菩提本非为树 明镜亦非为其台 本来一切皆空相 何必再去捎去尘土 反而让自己重染红尘 也就是说一切皆空 万物皆空 这本是六祖慧能大师作的一首偈语，是答他的师兄神秀作的偈语“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使沾尘埃”的，现将它还原成慧能和神秀的对话，稍微诠释一下大意...
网友评论：
扶媛18950795729：
慧能与神秀做的诗都是什么意思菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. -
33807沈荀
：[答案] 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于...
扶媛18950795729：
菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃什么意思 -
33807沈荀
： 这个说来话长了.这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能则对大师兄的观点提出了不同的...
扶媛18950795729：
帮我解释下面诗的意思 -
33807沈荀
： 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在...
扶媛18950795729：
菩提本无树明镜亦非台是什么意思? -
33807沈荀
： '身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.'这个是禅宗五祖的大弟子神秀所做,五祖弘忍大师并不很满意 '菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.'这个是慧能知道了他的师兄神秀所做的偈,然后在他的基础之上...
扶媛18950795729：
“菩提本无树,明镜亦非台.”这句诗到底是什么意思? -
33807沈荀
： '菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.'这个是慧能知道了他的师兄神秀所做的偈,然后在他的基础之上改的(当时慧能大师在寺庙里的地位没有神秀大师高,且不识字).五祖弘忍大师认为这个比神秀做的偈要好,但当着大...
扶媛18950795729：
身似菩提树这首诗最后一句是什么 -
33807沈荀
： 身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 .
扶媛18950795729：
风动?帆动?还是心动? -
33807沈荀
：[答案] 来自禅宗六祖慧能和尚的一首偈. 这首偈简单说也就是见性证佛四字,悟与不悟,存乎一心. 某日,广州法性寺,印宗法师正在开讲涅盘经.忽然风吹幡动.一僧说这是风动,另一僧说这是幡动,舌绽莲花,争论不休.慧能挺身,“不是风动,亦非幡动,...
扶媛18950795729：
菩提本无树我心向菩提是谁说的 -
33807沈荀
： 如果是菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.那是禅宗六祖慧能做的.弘忍法师要传衣钵,让弟子们做一诗,慧能师兄神秀作到身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃.法师觉得不好,慧能跑出来作了上面那一诗,弘忍法师将衣钵传给慧能.六祖慧能后将禅宗发扬光大.禅宗做到了佛教中国化,简单来说就是这样.
扶媛18950795729：
菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.出自那本书?谁写的?什么意思~? -
33807沈荀
： 出自《坛经》. 单从字面理解是这样:菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台.本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 这来自一个佛教典故:神秀和慧能原本在同一个寺中修行,后来方丈要选择接替他的人,就把这两个人叫来...
扶媛18950795729：
菩提本无树,何来无一物.是谁的诗句? -
33807沈荀
： 南北朝 慧能
