星坠木鸣国人皆恐全文翻译
答：翻译：流星坠落地上，树木作响，国都里的人都很恐慌。说：这是什么？说：没什么。这是天地、自然界发生的变化现象，只不过是不经常见到。觉得奇怪是可以理解的，而感到害怕就不对了。太阳、月亮出现日蚀月蚀，刮风下雨不合时节，偶然出现流星坠落，这种现象没有哪个时代不曾经出现过。
答：星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。3、翻译：流星坠落 、树木发响，国内的人都害怕，说：这是为什么呢？回答说：这没有什么啊。这是自然界的变异、...
答：这句话的意思是：陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧。出处：《荀子·天论》选段：星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。译文：陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧，问：“这是怎么回事呢？”我说：“这没有什么...
答：觉得奇怪,可以;感到畏惧,那就不对了。太阳,月亮有亏蚀的现象,风雨有不合时的情况,怪星偶然出现,这是没有那个世代不曾出现过的啊!在上位者贤明而政治清平,那么即使是同时兴起,也没什么伤害; 在上位者昏暗而政治险酷,那么即使没有一项出现,也没有什么助益。星辰坠落,林木怪呜,是天地变动,阴阳变化,事物少出现的...
答：星队木鸣，国人皆恐.。“队”：通假字，即“坠”，坠落。译文：星星坠落、树木发出鸣响，百姓都感到惊恐。
答：星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变...
答：星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，...
答：有谁知道这句话的出处“星坠，木鸣，国人皆恐.是天地 荀子-天论 星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物 之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。有谁知道“但开风气不为先”这句话的出处？ 从龚自珍《己亥杂诗》里的一句诗“但开风气不为师 引申来...
答：荀子-天论 星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物 之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。
答：意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。出自战国时期荀子作品《荀子天论》，其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。其主要思想是，社会是清明富足还是动荡飘摇，也全是人事的结果，和自然界（所谓的“天”）也没有什么关系。荀子的这种...
网友评论：
养解15658929790：
星队木鸣,国人皆恐是什么意思 -
61974康甘
：[答案] 队通坠,星坠为陨石;木鸣为老树树皮下生虫或树洞因风发出哨音.古人因知识不普及,出于迷信以为这些异常是灾难的预兆. (一时间)流星出现,古树发出声音,当地的群众陷入了恐慌. 《荀子·天论》:星坠木鸣,国人皆恐.
养解15658929790：
不知道是什么古文的译文...星隧木鸣,国人皆恐.曰:是何也.曰:无何也.是天地之变,阴阳之化,物之罕至者.怪之可也,而畏之非也.夫日月之有蚀,风雨之... -
61974康甘
：[答案] 流星坠落地上,树木作响,国都里的人都很恐慌.说:这是什么?说:没什么.这是天地、自然界发生的变化,是自然界出现的特殊现象.国都的人认为它奇怪,以为灾难是可以理解的,可是害怕就不对了.太阳、月亮出现亏缺,刮风下雨不合时节,偶然...
养解15658929790：
急求文言文翻译
61974康甘
： 流星坠落地上,树木作响,国都里的人都很恐慌.说:这是什么?说:没什么.这是天地、自然界发生的变化,是自然界出现的特殊现象.国都的人认为它奇怪,以为灾难是可以理解的,可是害怕就不对了.太阳、月亮出现亏缺,刮风下雨不合时节,偶然出现流星坠落,这种现象没有哪个时代不曾经出现过.
养解15658929790：
翻译下列文言文
61974康甘
： 【译文】流星坠落,树木爆裂作响,国都里的人都惊恐.问道:这是怎么回事?答道:没有什么.这是自然界发生的变化,事物较少出现的现象.对它感到奇怪是可以的,害怕它就不对了.日蚀月蚀发生,刮风下雨不合时节,怪星偶然出现,这是没有哪个时代不曾有过的.
养解15658929790：
阅读下文,回答问题.星队木鸣,国人皆恐.曰:是何也?曰:无何也.是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也 阅读下文,回答问题.星队木鸣,国人皆恐.... -
61974康甘
：[答案] (1)这是天地、自然界发生的变化,是自然界出现的特殊现象.(2)国都的人认为它奇怪,以为灾难是可以理解的,可是害怕就不对了. 参考译文:流星坠落地上,树木作响,国都里的人都很恐慌.说:这是什...
养解15658929790：
有谁知道这句话的出处
61974康甘
： 这里有一种宗教情感,不只是对自然界异常现象由于无法认识而产生的单纯恐惧,... 他说:“星坠木鸣,国人皆恐.曰:是何也?曰:无何也,是天地之变,阴阳之化,物...
养解15658929790：
什么是天地?
61974康甘
： 1. 天和地.指自然界或社会. 《荀子·天论》:“星队木鸣,国人皆恐……是天地之变、阴阳之化,物之罕至者也.”《庄子·天地》:“天地虽大,其化均也.” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》:“文之为德也大矣,与天地并生者何哉!” 唐 柳宗元 《封建论》:“天地果无初乎?吾不得而知之也.” 清 吴伟业 《避乱》诗之一:“归去已乱离,始忧天地小.” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》:“我本来每天写日记是写给自己看的;大约天地间写着这种日记的人们很不少.”
养解15658929790：
乱缀是什么意思? -
61974康甘
： 乱缀是“杂乱地点缀”的意思.乱,金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝.形容无秩序,无条理.缀,缝,连结;装饰.(1)缝:补缀.缀上几针.(2)连接:连缀.缀文(即作文章).缀辞.缀集.缀辑.笔不停缀.(3)装饰:点缀.扩...
养解15658929790：
“西番有二仙奕于树下”是哪篇文言文? -
61974康甘
： 《猴弈》 西番有二仙,弈于山中树下,一老猴于树上日窥其运子之法,因得其巧.国人闻而往观,仙者遁去,猴即与人弈,遍国中莫能胜.国人奇之,献于朝.上诏征能弈者与之较,皆不敌.或言杨靖善弈——时杨靖以事系于狱,诏释出之....
养解15658929790：
故愿慕公叔之义以成胡服之功也翻译 -
61974康甘
： 故愿慕公叔之义以成胡服之功也. 出处:宋·司马光《赵武灵王胡服骑射》 部分原文:国人皆不欲,公子成称疾不朝.王使人请之曰:“家听于亲,国听于君.今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议之也.制国有常,利民为本;从政有经,...
