有善始者实繁+能克终者善寡
答：意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？译文：所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理...
答：意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。克：能。盖：表推测语气。出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以...
答：善始者实繁，克终者盖寡”出自唐代大臣魏徵的谏太宗十思疏，意思是：大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。谏太宗十思疏（节选）【作者】魏徵 【朝代】唐 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
答：出自《谏太宗十思疏 》【原文】凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以...
答：有善始者实繁，能克终者盖寡意思是国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。这句诗出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》，全诗如下：《谏太宗十思疏》作者：唐代魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之...
答：有善始者实繁,能克终者盖寡翻译介绍如下：意思是:开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多。 出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》谏太宗十思疏一句一译如下：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流...
答：意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。克：能。盖：表推测语气。出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以...
答：意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。克：能。盖：表推测语气。出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以...
答：意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。克：能。盖：表推测语气。出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以...
答：意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。克：能。盖：表推测语气。出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以...
网友评论：
贺田13756985904：
“善始者实繁,克终者盖寡”的意思是什么?
5384山府
： ＂善始者实繁,克终者盖寡.”出自魏征《谏太宗十思书》.用我们现代汉语来说,意思是:许多人做同一件事,开始做的好的有很多,但能够把整一件事做好的就寥寥无几了.
贺田13756985904：
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.翻译 -
5384山府
：[答案] 历代所有的帝王,承受上天重大使命,开头做得好的确实很多,能够保持到底的大概很少.凡百元首:(历代)所有的帝王.凡百,所有的.景:大.善始者:开头做得好的.克:能够.盖:表不十分肯定的判断.
贺田13756985904：
善始者实繁 克终者盖寡 -
5384山府
：[答案] ＂善始者实繁,克终者盖寡.”出自魏征《谏太宗十思书》.用我们现代汉语来说,意思是:许多人做同一件事,开始做的好的有很多,但能够把整一件事做好的就寥寥无几了.
贺田13756985904：
善始者实繁 克终者盖寡中盖的意思 -
5384山府
： 原句意思:“国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概很少”. 盖:大概,表示不十分肯定的判断.
贺田13756985904：
有善始者实繁,能克终者盖寡. 译文:??? -
5384山府
： 能够从开始做好的人实在是太多了,但是能始终如一坚持保留到最后的人天下是少有的!
贺田13756985904：
“有善始者实繁,能克终者盖寡”是怎样鉴赏呢?
5384山府
： “有善始者实繁,能克终者盖寡”见唐•吴兢《贞观政要•君道》. 克终:坚持到最后.这两句大意是:有良好开端的实在很多,能够始终如一,坚持到底的,却十分少. 这是贞观十一年魏徵向唐太宗上的奏章中的两句话.魏徵说,国君开创基业时,没有哪一个不是深切忧虑、谨慎行事而且德行显著的;当大功告成之后,德行就开始衰减.可见〜.此二句点出生活中的一条重要规律:善始者未必能善终,善始者多,善终者少.为什么呢?国君创业时处在深切忧虑之中,能竭尽诚意对待下属,同心同德;一旦得志,就放情纵欲,傲视他人,连亲兄弟也疏远得如路人一样,下属为苟免祸患,就虚假应付,离心离德,所以“能克终者盖寡”.这里讲的虽是“君道”,它揭示的道理却有普遍的警示意义.
贺田13756985904：
“善始者实繁,克终者盖寡”出之那里,是什么意思啊? -
5384山府
： 善始者实繁,克终者盖寡”出自唐代大臣魏徵的谏太宗十思疏,意思是:大功告成之后国君的品德就开始衰微了.国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多. 谏太宗十思疏(节选) 【作者】魏徵 【朝代】唐 臣闻:求木之长者,必...
贺田13756985904：
《谏太宗十思疏》中有一句出自于《诗经》“靡不有初,鲜克有终”,这个句子是? -
5384山府
：[答案] 第二段第一句,“凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡.” ＂靡不有初,鲜克有终＂——我记得最牢的一句古言.
贺田13756985904：
善始者实繁,克终者盖寡 -
5384山府
： 出自魏征《谏太宗十思疏》.创始时能够做好的实在很多,能够善终的却很少.始,开始,创始.克,能够.终,善终.
贺田13756985904：
古诗 善始者实繁 后面一句 -
5384山府
： 善始者实繁,克终者盖寡,出自唐代魏徵《谏太宗十思书》.前文是＂凡百元首,承天景命＂,就是说做帝王的,[能够在开始做好的很多,然而能在生命的末期也一如既往地好好治理国家的,就很少了].
