朱熹《读书须有疑》原文
答：这句话的意思是：读书没有疑问的人，须要教他发现疑问；有了疑问的，通过寻求答案，再达到没有疑问的境界。指读书是讲求方法、不断释疑的过程。语出《朱子语类·学五·读书法下》:“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，这里方是长进。”相关语录：朱熹：“学贵有疑，小疑小进，大疑大进。
答：1、朱熹《读书之法》原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相...
答：为学患无疑，疑则有进。好问则裕，自用则小。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。智能之士，不学不成，不问不知。人非生而知之者，孰能无惑？
答：意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口；出自朱熹的《训学斋规》，原文节选如下：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。译文：凡是读书必须先要熟读，让里面的...
答：是出自朱熹的《训学斋规》。意思是：读书要讲究“三到”，也就是说读书时要专心，要认真，要诵读。原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所...
答：意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口。出自朱熹的《训学斋规》，原文节选如下：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之...
答：这句话的意思是：读书没有疑问的人，需要教他发现疑问；有了疑问的，通过寻求答案，再达到没有疑问的境界。指读书是讲求方法、不断释疑的过程。语出《朱子语类·学五·读书法下》:“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，这里方是长进。”深层次理解 读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，...
答：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一...
答：三、有疑心 宋代朱熹《读书须有疑》如是说：读书，始读，未知有疑；刚开始读书的时候，不觉得会有什么疑问；其次，则渐渐有疑；但慢慢地，就会产生一些疑问；中则节节有疑。读到一半时，每个小节都会产生疑问。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方是学。再往下读，疑问就会慢慢得到...
答：2、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 3、读书之法,既先识得他外面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓方好。 4、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 5、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 6、渐渐向里寻那精英处。 7、所谓共君一席话,胜读十年书,若说到透彻处,何止十年...
网友评论：
刁卞15535901626：
《读书须有疑》小古文怎么翻译? -
14729沙磊
： 书刚开始读的时候啊,不觉得会有什么疑问,但是,读着读着,慢慢就会出现一些的问题,读到一半的时候,每个小节都会产生疑问. 再往下读的时候,疑问就会慢慢的被解决,最终达到融会贯通的程度.最后所遇的问题都被解决了,这才能称...
刁卞15535901626：
《读书贵有求知欲》的全文是什么? -
14729沙磊
： 读书贵有疑.宋人朱熹说:读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进.明人陈献章说:前辈谓学者有疑,小疑则小进.疑者,觉悟之机也.一番觉悟,一番长进. 疑能打破迷信.盲目地迷信书本,这是读书的一忌.孟子说:尽信书则不如无...
刁卞15535901626：
读书须有疑,文章对你有什么启发? -
14729沙磊
： 读书须有疑,文章启发:宋人张载说:“读书先要会疑”.一是不能怀疑一切,什么都不信,那样就没有书可以读了.在这方面的例子还是笛卡尔,笛卡尔由于所处的时代,他怀疑一切,怀疑一切旧的书本知识,于是抛开书本自己亲自实践,他...
刁卞15535901626：
读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进.朱熹 -
14729沙磊
： 开始读书学习的时候,一定要能发现问题,提出疑问,并在学习中解决它,最后达到学习的都没有疑问了,这才是真正长进了. 这里,朱熹以病疑喻读书之疑,说明读书要有长进须两个阶段.第一个阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“有疑者,却要无疑”.朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据,那就是:学习漫不经心,是大脑皮层处于抑制状态的表现;而敢于质疑问难,大脑皮层则处于亢奋状态,这是深入钻研、积极思维的表现.“无疑者须教有疑”,是因为有疑才会有思;而有思才会使有疑者变无疑.
刁卞15535901626：
朱熹说“读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进”“这里”是指什么 -
14729沙磊
： 这句话的意思是:(对待)读书时没有疑问的人要先让他会提问题,(对待)有问题的人要使他解决问题,这两种情况都完成了,才算有了长进.句中的“这里”是指“这两种情况都完成了或者都做到了”的意思.
刁卞15535901626：
南宋朱熹说:“读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进.”明代陈献章说:“前辈谓学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进,疑者觉悟之... -
14729沙磊
：[选项] A. 辩证法的革命批判精神和创新意识就是敢于怀疑一切、否定一切 B. 要敢于否定书本和权威,在绝对不相容的对立中思维 C. 辩证法的革命精神要求敢于突破与实际不相符的成规陈说 D. 要对现存事物的充分肯定的理解同时对现存事物的充分否定
刁卞15535901626：
读书贵有疑 中 到这里方是长进.这里.指什么读书贵有疑.宋人朱熹说:读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进.明人陈献章说:前辈谓学者有... -
14729沙磊
：[答案] 这里,朱熹以病疑喻读书之疑,说明读书要有长进须两个阶段.第一个阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“有疑者,却要无疑”.朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据,那就是:学习漫不经心,是大脑皮层处于抑制状态的表现;而敢于质疑...
刁卞15535901626：
《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚... -
14729沙磊
：[答案] 选文先提出【读书应熟读精思 , 读书要先易后难,读书要平心静气】的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了【从容处之】和【不能急躁】的读书方法.
刁卞15535901626：
关于求知的名言和名人事例
14729沙磊
： 求知 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能,弗措也;有弗... 心既到矣,眼口岂不到乎? ——朱熹 引自《训学斋规》 读书,始读,未知有疑;其...
刁卞15535901626：
朱熹《读书之要》原文是什么? -
14729沙磊
： 朱熹《读书之要》原文:大抵观书先需熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其...
