李蟠给韩愈回信作文
答：以李蟠为例，这位十七岁的少年，对古文有着深厚的兴趣，他对六艺经传的研习无所不精，他的学习态度不受时代限制，选择向我求教（李氏子蟠好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余）。我对其坚守传统之道的精神深感赞赏，因此写下《师说》一文，以表达对他的鼓励和教诲。这句古训背后的含义，是...
答：《师说》是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚...
答：后山腰为侍郎阁,阁前有韩愈石雕头像,阁内辞为韩愈生平展览馆。 阳山韩愈纪念馆 位于广东阳山县境内,这是为了纪念曾任阳山县令的大文豪韩愈而修建。展厅内挂满了韩愈在阳山留下的手迹石刻及历代文人景韩诗文的拓片。展厅内,有一张珍贵的韩愈全身像的拓片。在阳山韩愈纪念馆内,存有肖炳堃的摩刻附有诗及诗序,诗及诗...
答：这篇文章见于《昌黎先生集》，是韩愈为赞扬他的学生李蟠所作，旨在强调尊师重道的重要性。在韩愈的时代，人们对师道的理解逐渐淡薄，甚至有人嘲笑拜师学习的人，认为他们是狂人。然而，韩愈不顾世俗的眼光，坚持收徒传道，以此为师道辩护。
答：韩愈的代表作品《师说》收录于《昌黎先生集》中，是作者为李蟠而作，旨在强调尊师重道的重要性。自魏晋以来，人们对师道的态度日益淡漠，甚至嘲笑从师学习之人，视之为狂人。然而，韩愈不顾世俗偏见，坚持收徒传道，他撰写了《师说》，公开挑战传统观念，以师道自任。古代学者必有老师，因为老师是传授知识...
答：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
答：《师说》一文可以说是说理文的典范，是作者写给李蟠的一篇赠言。在这篇赠言中，本文的中心论点应该是：要倡导从师的风尚，就是说应该恢复师道。中心论点体现在两个方面：1、从韩愈提出问题的针对性来看，韩愈生活的时代，士大夫阶层，普遍存在一种鄙视教师、嘲笑从师的不良风气。士大夫的子弟，不管品德、...
答：师说写作背景：作者韩愈在担任国子监四门博士时，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。韩愈借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议...
答：罪难逃，韩愈就此被贬潮州。已步入人生暮年的他，如何经受得起漫漫远程的折磨，可是甚至圣旨已下，在挣扎也是无济于事。太多的酸楚，太多的无奈，压抑在韩 愈的心髓深处，得不到的宣泄丝毫释放宣泄。就在韩愈抵达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来同行，给爷爷做伴。韩愈就在这一瞬间，写下了...
答：李蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传文都普遍学习了,不被世俗的限制,向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他。【注释】 [1]学者:求学的人。 [2]道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。 [3]受:通“授”。传授。 [4]业:...
网友评论：
全居13960764397：
《师说》写尴尬局面的句子? -
23016郗制
： 《师说》是唐代韩愈的名篇,主要论述从师学习的重要性,是韩愈写给他的弟子李蟠的,目的是勉励他从师学习,而不要受流俗的影响.文中写尴尬局面的句子应该是这几句:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之……”这几句写出当时人们不从师的情况,对那些从师的士大夫嗤之以鼻的情态.
全居13960764397：
吾爱吾师,吾更爱真理;弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后?
23016郗制
： 吾爱吾师,吾更爱真理;弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 我尊敬自己的老师,但是,我更爱真理;学生不必非要比老师差,老师也不一定非要比学生好,知道道理有先后之分,个人有自己不同的兴趣,就是这么个道理啊.
全居13960764397：
《师说》中提及李氏子藩,多才多艺的人,可我想了解他后来的命运是仕途不顺还是青云直上,抑或归隐青山. -
23016郗制
：[答案] 史料并无记载,历史上这样的人太多,并不一定都能录到史官的笔下.师说是韩愈做太学教授(四门博士)时所作,李氏子蟠是他的学生,太学学生不下三千人,能走向政坛的只占少数,真正能步步青云走向历史前台的更少之又少,李蟠也是其中之一...
全居13960764397：
位卑则足羞,官盛则近谀.翻译 -
23016郗制
： 本词句出自韩愈的《师说》,『位卑则足羞,官盛则近谀』的意思是「以地位低的人为师,就会感到羞耻,以官职高的人为师就近乎奉承」很高兴为您解答,如果满意,望采纳,谢谢
全居13960764397：
带有根的词语是什么 -
23016郗制
： 根本、 根子、 扎根、 根据、 根究、 须根、 年根、 根由、 根脚、 主根、 城根、 宿根、 根系、 根基、 病根、 墙根、 根治、 直根、 牙根、 祸根、 根雕、 气根、 归根、 孽根、 根苗、 慧根、 票根、 块根、 方根、 根除、 词根、 除根、 银根、 ...
全居13960764397：
高一语文必修一的好词好句及感发启示 -
23016郗制
： (在《百度文库》为你找到一些“高一必修一”的句段,下载给你.可能对你有用.)《劝学》荀子君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也....
全居13960764397：
形容嘴硬的成语是什么(形容嘴硬心软的成语)
23016郗制
： 1、守口如瓶,是指人紧闭着嘴不讲话,象瓶口塞紧了一般,形容说话谨慎,严守秘密.2、矢口抵赖,是指一口咬定,死不承认.3、矢口否认,是指一口咬定,打死不承认.4、钉嘴铁舌,形容人嘴硬,不认错,不服输.5、闭口不谈,形容人嘴硬,对某件事不做回答.
全居13960764397：
传道授业解惑是谁说的? -
23016郗制
： 韩愈 “传道授业解惑”出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》,原句为:＂古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.＂传道授业解惑是韩愈《师说》中的句子,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起...
全居13960764397：
授业解惑者是什么意思?
23016郗制
： 传道授业解惑的意思:传播道理教授课业和解答疑惑.出自唐代韩愈《师说》“古人学者必有师,师者,所以传道授业解惑也.”老师是传播道理,传授学业,解疑答难的...
全居13960764397：
或否焉什么意思或师焉?或师焉,或否焉什么意思
23016郗制
： 焉:语气词,表示停顿,用于分句末或句中,无实义.整句意思是:有的句读向老师学习,有的疑惑却不向老师学习.出自唐代韩愈所作《师说》,原文选段:爱其子,择...
