牡丹亭至情论的理解
答:【内容提要】 明代文学家汤显祖主张唯情论(至情论)的文学观。对此,既往学术界的论述失之于简单地说明汤显祖在《牡丹亭记题词》等文献中关于“唯情论”的主张,而没有就其“情”的观念作具体、系统的理论阐述。本文围绕汤显祖的“世有有情之天下,有有法之天下”,“天下文章所以有生气者,全在奇士”,“世总为情,...
答:真堪千古矣!”汤显祖在该剧《题词》中有言:“如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》,享受文字的飨宴,穿越时空的生死之恋,不必借助现代科技,缠绵秾丽,至情弘贯苍茫人世,迤逦而来。
答:同学也应该知道汤显祖吧,写出《牡丹亭》那位中国著名戏剧作家。非常巧合的是,汤显祖跟莎士比亚恰好是同一年去世的,这算是非常的同期了吧。说到汤显祖的文学特点,应该说是很明显的从其作品中就可以看出来。他的主要作品是《临川四梦》,其中最著名的就是牡丹亭。他的思想介于佛道儒之间,强调“至情论”...
答:在汤显祖的四部剧作中,《牡丹亭》(全名《牡丹亭还魂记》,又简称《还魂记》),是他用力最深、也最能表现他的“至情论”思想和艺术才能的剧作。他自己也说:“一生四梦,得意处惟在牡丹。 ”(王思任《牡丹亭叙》引)《牡丹亭》的故事来源于保留在《重刻增补燕居笔记》里的话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。不过话本演绎...
答:《牡丹亭》,原名《牡丹亭还魂记》,是汤显祖的代表作,共五十五出。剧情梗概:贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人,从此经常思念她。南安太守杜宝之女杜丽娘,从老塾师陈最良读书。她读《诗经·关雎》而伤春、寻春,在梦中与一书生幽会于花园的牡丹亭畔。丽娘醒后,因相思而一病不起。...
答:明代诗歌的“至情论”,如汤显祖的《牡丹亭》所示,强调真情流露,是对理学专制的反动,也是城市经济和文学繁荣的产物。李梦阳的“情真说”提倡真情在民间诗歌中的表达,如《孔雀东南飞》和《梁山伯与祝英台》中的深情与个性展现,成为明代诗歌的重要特色。在戏曲领域,如白居易和崔护的故事,体现了情感在...
答:洪升的清传奇《长生殿》和杂剧《四婵娟》,《长生殿》比较出名些,袁枚评价和《牡丹亭》并传,呵呵哒,虽然我还是觉得《牡丹亭》高峰怎么比。《长生殿》写唐明皇和杨贵妃的,主要是表现了至情(这一点和《牡丹亭》确实很像,牡丹亭题字就是至情论的观点),然后爱情和政治紧密联系,另外,《长生殿》的艺术...
答:买《桃花扇》这本古典著作,是因为《牡丹亭》。看了《牡丹亭》被汤显祖的至情论所感动,也被汤显祖所写的唱词所感动。所以想开始读中国古典名著。《牡丹亭》《西厢记》《桃花扇》《长生殿》是中国最著名的古典四大名著。所以我又选择了《桃花扇》来看。真是不看则已,一看就佩服的五体投地,现在越发是...
答:汤显祖的思想:汤显祖徘徊出入于儒、释、道之间,他认为,世界是有情世界,人生是有情人生。有情人生的最高境界是至情,最有效的至情感悟方式是借戏剧之道来表达的。《牡丹亭》便是至情的演绎。他的至情论源于泰州学派和李贽的影响,同时也渗透着佛道的因缘。创作:临川四梦(玉茗堂四梦),《牡丹亭》《...
答:前面提到莎士比亚自己身在都铎时期,都铎家族取代了天主教在英国的地位,代以国王为首的国教,这时候的国王成为了英国政教最高领袖,贵族们无论出于哪一个层面都必须效忠于国王,这也是英国在整个封建时期最为繁荣的时代。《理查三世》与其说是反映理查的时代,不如说是在反射莎士比亚自己的时代,通过描写...
网友评论:
房宽17618544690:
怎样理解汤显祖在《牡丹亭》中所宣扬的"至情"说 -
1416曲卢
: 《牡丹亭》虽然表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格,但也必须看到,《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情,止乎礼义”的传统轨道. 特别是后半部戏在总体上还是遵理复礼的篇章,作者并没有彻底实现其以情代理的哲学宣言.他的个性解放思路尚未从根本上脱离封建藩篱,而只是对其中某些特别戕杀人性、极其违背常情的地方进行了理想化的艺术处理.乞灵于科考得第、皇上明断,这也是戏曲的常套之一.尽管如此,汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗,打破牢笼,向往烂漫春光的先行者. 《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作,杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身,至情与纯情的偶像.
房宽17618544690:
汤显祖的得意之作《牡丹亭》至情至性淋漓尽致体如何理解至情至性? -
1416曲卢
: 《牡丹亭》在思想性和艺术性方面都达到了汤显祖的创作巅峰,与同类作品相比,《牡丹亭》可谓“至情至性”.杜丽娘为情而死,因情而生,为情突破生死界限,她对爱情的最初觉醒实际上是生命主体意识的觉醒.《牡丹亭》是王守仁的“阳明心学”兴起后,社会对人性人情反思的体现.
房宽17618544690:
牡丹亭怎样体现汤显祖的“至情论”
1416曲卢
: 汤显祖在《牡丹亭记题记》中说:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生.生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也.”这是“至情”论的经典说法,汤显祖继承了泰州学派反对理学教条,争取个性解放的进步思想,并将其光...
房宽17618544690:
牡丹亭的至情观对当今社会的意义 -
1416曲卢
: 数百年来,《牡丹亭》以其曲折离奇的故事情节、栩栩如生的人物形象、优美动人的曲词打动着无数读者的心.此剧至今仍在戏曲舞台上传演不绝,演者以能出演《牡》剧为幸,观者以能观演《牡》剧为欣.前几年台湾学者白先勇倾力打造青春...
房宽17618544690:
怎样理解《牡丹亭》中的“情” -
1416曲卢
: 《牡丹亭》中的情,汤显祖自己在《牡丹亭题记》中就有总结:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生.生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也.梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶?” 与以前的《西厢记》《长恨歌》同样是描写爱情的话本、剧本等不同,《牡丹亭》描写的情是至情,两人梦中相会,不知情之所起即无所终,而情到深处,可为之死为之生,两人的情并未因一人的死亡而结束,反而因情而得到了重生. 而且历来人们比较喜欢《牡丹亭》,是由于《牡丹亭》中,情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻,是合一的,他描绘了情的所有的美好的、快乐的、幸福的方面,对情的诠释让人感到满足.
房宽17618544690:
牡丹亭如何表现了至情的解放意义?
1416曲卢
: 汤显祖受明代心学和启蒙思潮的影响,用戏剧活动书写心中衷情,用以抗击封建礼教... 《牡丹亭》是一曲“ 情 ”的颂歌,它所礼赞的“至情”、“梦情”是对礼教社会的决...
房宽17618544690:
请你谈谈汤显祖是怎么用《牡丹亭》来演绎自己的“至情论”的? -
1416曲卢
: 汤显祖在《牡丹亭记题记》中说:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生.生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也.”这是“至情”论的经典说法,汤显祖继承了泰州学派反对理学教条,争取个性解放的进步思想,并将其光...
房宽17618544690:
请你谈谈汤显祖是怎么用《牡丹亭》来演绎自己的“至情论”的? -
1416曲卢
: 大约当年汤显祖写这出戏的时候,无非有一颗怀春而简单的心罢了. 无非是想跳出那些纷杂回归到昆曲本身上来讲. 《牡丹亭》是个剧本.既然是剧本,究竟是要回归到舞台上来的,否则就只能是“案头卷”,作为文学作品来读.就算写的再...
房宽17618544690:
以《牡丹亭》为基础探讨人生爱情观 -
1416曲卢
: 1、简述: 作品把传说故事以及明代社会相结合,使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作.全剧共计五十五出,每一出都为后面的剧情提供了暗示.下场诗全部采用了唐诗而无不如意.从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了...
房宽17618544690:
论述杜丽娘形象 -
1416曲卢
: 杜丽娘的形象 在汤显祖的四部剧作中,《牡丹亭》(全名《牡丹亭还魂记》,又简称《还魂记》),是他用力最深、也最能表现他的“至情论”思想和艺术才能的剧作.他自己也说:“一生四梦,得意处惟在牡丹. ”(王思任《牡丹亭叙》引...