申子辟舍《韩非子》
答：法家的代表人物是战国时的商鞅、申不害、慎到、韩非。商鞅讲法，著有《商君书》；申不害讲术，他所著的《申子》已经失传；慎到讲势，其著作《慎子》仅存四卷；韩非著《韩非子》一书，洋洋十万余言，集法家之大成，主张法、术、势三者并用，以达到强权富国的目标。韩非提出“事在四方，要在中央”，...
答：问者曰：『申不害、公孙鞅，此二家之言孰急於国?』应之曰：『是不可程也。人不食，十日则死;大寒之隆，不衣亦死。谓之衣食孰急於人，则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。法者...
答：申不害的哲学思想,是君主哲学,是政治哲学。这种哲学由道家的“天道无为”演化发展来,是他的法家“权术”思想的基础。 申不害主“术”,但他所说的“术”,是在执行法的前提下使用的,而“法”又是用来巩固君主统治权的。因此他并不是不讲“法”与“势”的。 《韩非子》关于君主的权势,申不害认识得很清楚。在...
答：法家主要代表人物及其有：商鞅的《商君书》。申不害的《申子》。韩非子的《韩非子》包括《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》。李斯的《谏逐客书》。李悝的《法经》6篇；《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。《法经》为中国古代第一部较为完整的...
答：1. 《韩非子》的全文翻译与答案 韩非子 宋人有酤酒者[1],升概甚平[2],遇客甚谨[3],为酒甚美,县帜甚高,然而不售,酒酸。 怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉!或令孺子怀钱,挈壶罋而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。” 夫国亦...
答：(《韩非子 定法》)韩非按照自己的观点,论述了术 法的内容以及二者的关系,他认为,国家图治,就要求君主要善用权术,同时臣下必须遵法。同申不害相比,韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为,国君对臣下,不能太信任,还要“审合刑名”。在法的方面,韩非特别强调了“以刑止刑”思想,强调“严刑” ...
答：《韩非子》这本书中的寓言所表现出的艺术特色
答：《管子》、《商君书》、《韩非子》。1、《管子》：《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。2、《商君书》：《商君书》现存26篇，是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的...
答：简单说,韩非子仅取《老子》‘无为’的思想,《老子》认为处世,不需要拘泥固定形式与方式,只要顺着大道即可。但韩非认为无为,落实在君王统治上,应该是无论特定喜好,或不喜好都不能被臣下推测与掌握,此观点还包括施政习惯,统驭方式等,应该阴晴不定,难以掌握。如此才不会反被臣下驾驭,这也就是申不害的“术”。但...
答：韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害,同时指出,申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来,其次,申、商学说的第二大缺点在于“未尽”,“申子未尽于术,商君未尽于法”。(《韩非子 定法》)韩非按照自己的观点,论述了术 法的内容以及二者的...
网友评论：
离莫17875967803：
一人站在土堆旁猜字谜 -
1787令穆
： 一人站在土堆旁,谜底是:仕.一:拼音:shì.二、详细释义:1、做官:出仕.仕宦.学而优则仕.仕途.仕女(a、宫女,贵族妇女;b、以社会上层妇女为题材的中国画.均亦作“士女”).2、古通“事”.事业.比如:从事于某种工作或...
离莫17875967803：
诸子百家的著作 -
1787令穆
： 儒家:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》作者孔子及后抄世弟子.(中庸,大学包含在《礼》中)《孟子》作者孟子,《荀子》作者荀子 道家:《老子》作者老子,《庄子》作者庄子及后世人撰写,《列子》作者有争议, 法家;《韩非子》作者韩非子,《商君书》作者商鞅,《申子》作者申子,《管子》后世撰写 墨家;《墨子》墨子及后世弟子 兵家:《孙子兵法》,《孙膑兵法》,《六韬》 医家:《黄帝zd内经》 阴阳家:《邹子》 纵横家:《鬼谷子》 杂家:《吕氏春秋》给点分吧
离莫17875967803：
申子辟舍请罪的原因是什么?
1787令穆
： 呵呵呵,这是资治通鉴里的故事:申子替他堂哥向领导要官,遭拒绝后就不开心了.领导给他做思想工作:我之所以听你的话,是为了做好领导工作.现在如果我同意了你的请求那么就破坏了按你的话建立的法度,而如果要推行你的法度呢,那就该拒绝你的请求.你曾经开导领导要按功劳大小来封官定级,现在你却提出不同的要求,你让领导咋弄呢”?申子想通了,自然很愧疚,于是搬家别住同时向领导请罪说:“您真是值得我效力的贤明领导啊”!
离莫17875967803：
急求~~!!!韩昭侯废申子之请 的翻译 -
1787令穆
： 译文: 申不害是郑国的贱臣,学习黄帝、老子、还有法家的学说,以这些学说被韩昭侯任命为宰相.他对内治理教化国家,对外应对诸侯,十五年的时间里,在他活着的时候,国家治理得很好,军事力量很强盛. 有一次,申不害推荐他的堂兄做官,昭侯没有应允,申不害便有怨色.昭侯说:“我向你学习,是希望能够治理好国家.现在是接受你的请求,破坏你制定的法则呢,还是施行你定的法则拒绝你的请求呢?”你曾告诫海埂奋忌莪涣烽惟甫隶我要按功行赏,现在你有这样的私情,我该听取哪种意见呢?”申不害听后离席请罪说:“你真是真正的君主啊.”
离莫17875967803：
《 韩非子》是什么 -
1787令穆
： 韩非子(前281?——前233),战国末期韩国(今河南)人.思想家、哲学家、政论家,法家的代表人物.他是韩王室宗族,韩王歇的儿子.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而不擅言语,...
离莫17875967803：
老子韩非列传的介绍 -
1787令穆
： 《老子韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》,作者司马迁.这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传.因限于篇幅,司马迁无法详细论述道家的各个流派,故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传.司马迁以老子“深远”,说其所贵道“虚无,因应变化于无为”,并将其与申、韩同传,勾勒出道、法两家嬗变传承之关系.又附庄子,盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道,还特意列举楚威王聘庄子为相的故事.代表了道家“ 刑名法术系统和养生神仙系统”③这两个系统 .司马迁的安排选取颇有见地.司马迁将他们合为一传,代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法.
离莫17875967803：
春秋战国时期典故 -
1787令穆
： 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣. 滥竽充数 齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.宣王死,闵王立.好一一听之...
离莫17875967803：
法家代表著作有那些 -
1787令穆
： 法家的创始人:韩非子法家代表著作《韩非子》 《管子》 商鞅的《商君书》 申不害的《申子》
离莫17875967803：
历史中有关买东西的典故和名言 -
1787令穆
： 郑人买履,是先秦时代的一则寓言故事,出自《韩非子》.它既是一个成语,又是一个典故,更是一则寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.揭示郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯.常比喻做事死板,不会变通的人.它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.买椟还珠,原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠.比喻买者取舍不当,次要的东西比主要的还要好.买椟还珠是一个贬义词,与它相近的词语有:舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当.博士买驴,博士:古时官名.博士买了一头驴子,写了三张纸的契约,却没有一个“驴”字.比喻行文啰嗦,废话连篇,不得要领.讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上.
离莫17875967803：
买椟还珠的历史典故和寓意 买椟还珠是什么意思 -
1787令穆
： 买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠.比喻没有眼力,取舍不当,次要的东西比主要的还要好.买椟还珠是一个贬义词,与它相近的词语有:舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当. 有一个楚国商人在郑国卖珍珠,做了一个木兰的匣子,这匣子用桂花、花椒熏过,用珠子和宝玉点缀,用红色的美玉装饰,用翠鸟的羽毛连缀.郑国人买了他的匣子却还给他珍珠.这个楚国人可以说是善于卖匣子,不能说是善于卖珍珠啊.
