礼记礼所之生也
答:」此之谓也。故朝觐之礼,所以明君臣之义也。聘问之礼,所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼,所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。昏姻之礼,所以明男女之别也。夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者,必有水败;以旧礼为无所用而去之者,必有乱...
答:孔子曰:“安上治民,莫善于礼。”此之谓也。故朝觐之礼,所以明君臣之义也。聘问之礼,所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼,所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。昏姻之礼,所以明男女之别也。夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者,必...
答:【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答,不合乎礼的要求;得到报答而不予恩惠,也不合乎礼的要求。 5、入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记·曲礼上》) 【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌,到一个国家时要问清当地的习俗,到别人的家里要问清这家的避讳。 6、曾子曰:“君子之爱人...
答:正义曰:言偃既见夫子所云三王得礼则兴,失礼则亡,故云“礼之急”也。故孔子乃答以礼所用,既上以承天之道,下以治民之情,不云“承地”者,承天则承地可知。“故失之者死”者,言失礼则死,若桀纣也。“得之者生”者,若禹汤也。引《诗·鄘风》者,证人若无礼,不如速死。此《诗》卫文公以礼化其臣子...
答:“春娘此去太匆匆,不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴,故将红粉换追风。”可见婢的身份之低下,但是宋代时期对婢所生子女的地位有了一定的提高,婢生的儿子也可以参与到分家产当中。这就是古代的一夫一妻多妾制度,不仅妻子的地位要高于妾室,即使是妾也要分个三六九等。
答:我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《礼记.乐记》诗解2乐论篇(中) 题文诗: 情生天地,天地有情,至情至和,至和至乐, 乐和天地,万物自生,不失天性,天性情真. 形分高下,大小限节,礼辨尊卑,天地同节, 敬天法祖,祀天祭地,报本返始,不忘所由. 明有礼乐,幽有鬼神.四海之内,合敬同爱:...
答:凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,...
答:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也”意思是乐所表现的是天地间的和谐;礼所表现的是天地间的秩序。出处:《礼记 · 乐记》,《乐记》成书于西汉,但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。原文:乐者天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。
答:少了礼社会便会倾危,所以说:“礼,不能不学啊!出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》原文:是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。太上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:“礼者,不可不学也。”...
答:唐朝韩愈在《原性》中说:“性也者,与生俱生也……。曰性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智……”。“孟子之言性曰:人之性善;荀子之言性曰:人之性恶;扬子之言性曰:人之性善恶...
网友评论:
安哑18665601400:
礼记中 对于“礼”的见解 -
11663桑昨
: 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼.礼具有鲜明的阶级性和差别性.所以古人指出礼的特征为“别异...
安哑18665601400:
《礼记》的“礼”的原意是
11663桑昨
: 礼记是孔子编订的,他是以周朝的礼仪为基础来修订的礼记,在这里;礼就是礼节礼仪,以及人们应当时时遵守的日常礼节.和应用在社会各个方面的人们共同遵守的道德规范.
安哑18665601400:
《礼记.礼运》原文文章 -
11663桑昨
:[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.... 五行之秀气也. 故天秉阳.垂日星.地秉阴.窍于山川.播五行于四时.和而后月生也.是以三五而盈.三五而阙.五行之动.迭相竭也.五行...
安哑18665601400:
文言文题礼记原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争 争则乱 乱则穷.先王恶其乱也,故制礼仪以分之,... -
11663桑昨
:[答案] 1.求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷. 2.人生下来就会有欲望,有了欲望而得不到满足,就不能不有所追求. 3.描述了制定“礼”的缘由.
安哑18665601400:
《礼记·礼运》中文翻译 -
11663桑昨
: 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其意,明于其利,达于其患,人后能为之.何为人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学而能? 大上,三皇五帝之世,尊贵道德,诚以及人,三王之世,礼节备而倘报,来而报往,...
安哑18665601400:
《礼记.大通篇》 -
11663桑昨
: 【译文】 从前孔子参加鲁国的岁末大祭祀,并且担任助祭.祭祀完毕,走到宫门外两边的望楼上参观,非常感慨地叹息起来.孔子的叹息,大概是为了鲁国而慨叹.弟子言偃陪侍在旁,问孔子说:「先生为什么叹气呢?」孔子说:「大道得以施...
安哑18665601400:
关于礼记的诗句 -
11663桑昨
: “不学礼,无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.———孟子:《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.———《礼记.曲礼上...
安哑18665601400:
我一直搞不懂这个《訾》是什么含义? -
11663桑昨
:[答案] 訾 拼音:zǐ,zī,笔划:13 部首:言 五笔输入法:hxyf -------------------------------------------------------------------------------- 訾 zī 钱财... 从言,此声.——《说文》 四制訾之者,是不知礼之所由生也.——《礼记·丧服》.注:“口毁曰訾.” 不訾小忿.——《左传·...
安哑18665601400:
简要介绍礼记的内容和地位 -
11663桑昨
: 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作.它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想.《礼记》,西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加...
安哑18665601400:
礼记的分类.礼记的分类有哪些? -
11663桑昨
:[答案] 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我...