简述尚书的今古文之争
答：今古文经之争，主要体现在书目的差异上。今文经涵盖了多个版本，如《诗》的《鲁诗》、《齐诗》和《韩诗》，以及《尚书》的伏胜、大夏侯和小夏侯版本。古文经相对较少，《诗》有《毛诗》，《尚书》有《古文尚书》。《礼》方面，今文经有大戴、小戴和庆氏，古文则有两种，即《逸礼》和《周官》。...
答：“今古文之争”是指今文经学和古文经学两个学派之争，与文字有关，但不仅仅只是因为古今字体不同。简单说，先秦的儒家经典原有版本因战争和其他社会原因而丢失。汉代请社会上的老知识分子按照记忆复原，用篆书记载。篆书相对于古代文字，称为“今文”。汉武帝时期，鲁王刘余拆除孔子后代住宅，得《尚书》...
答：古文尚书和今文尚书是《尚书》的两个版本，它们的主要区别有以下几点：1. 含义不同：古文尚书原指《尚书》的一种本子，后发展为学术体系之称；今文尚书是儒家经典《尚书》的一种，为先秦时期历史文献的汇编。2. 特点不同：古文尚书出现于汉代，是指早于小篆的先秦和六国所用的大篆或籀文等字体；今...
答：今古文之争的实质是汉代经学发展过程中今文经学与古文经学的学术地位之争，自西汉以来，经学得到了繁荣发展，西汉刘歆校书争立古文经学，由此揭开了一场延续至东汉末年的今古文经学之争的序幕。今文经学专讲微言大义，而古文经学却注重训诂。今着重通过今古文的异同、今古文经的由来与划分、汉今古文经之...
答：关于古今文家之争，其核心在于内容和形式。今文家以《春秋公羊传》为主，主张渐进改良，如董仲舒提出的限田、薄赋等政策，试图通过妥协和改良逐步达到社会变革，但实际成效有限，如公孙弘虽位居宰相，其改革并未真正惠及底层民众，反而加剧了贫富矛盾。相反，古文家则以《周礼》为理论基础，主张激进革命，...
答：秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇。汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》。汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人孔安国整理后，便是《古文尚书》。汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。后来张霸、王肃伪作《古文尚书》...
答：今古文之争是中国文学史上的一个重要争论，主要涉及到文言文（古文）和白话文（今文）两种文体的使用。具体来说，这场争论发生在20世纪初期，当时一些文学家和教育家主张推广白话文，认为它更易于理解和使用，适合广大民众阅读和写作。而另一些人则认为文言文才是正统的文学语言，应该继续沿用下去，以保持...
答：自从刘歆建议立古文经于学官,但受今文经学者反对后,今、古文经壁垒分明,两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年,郑玄遍注群经,混糅今古文的家法,争辩才结束,前后达二百多年。今、古经之争论,较重要的,大约有四次。 第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、古文尚书、左氏春秋及逸礼。刘歆于成帝时...
答：“今古文之争”是中国现代文化史上的一场文化论争，主要发生在20世纪初，涉及到中国古代文言文和现代白话文的使用和发展问题。在这场论争中，今文派和中文派是两个主要的派别，它们的主张如下：今文派：今文派主张使用现代白话文来替代古代文言文，认为古代文言文难以理解，使用不便，同时也不符合现代...
答：然而，“今文经”与“古文经”的区分，并不仅仅局限于字形的今古。所谓的“古文”，指的是秦统一前，用籀书或小篆书写的经典文献，这些文献在汉代被发现并流传下来。汉代学者间关于今古文经的争论，其实质远超文字形式，它触及到了学术、思想、传承等多个层面的问题。这场争论不仅关乎文字的演变，更是对...
网友评论：
阳阮13546738266：
简述今古文《尚书〉》之争 -
15692刘蚂
： 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字.传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”. 汉兴,沿秦制,设博士,到汉武帝时共...
阳阮13546738266：
古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? -
15692刘蚂
：[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...
阳阮13546738266：
《古文尚书》和《今文尚书》的区别? -
15692刘蚂
： 《尚书》是我国第一部散文集,它是上古历史文献集.《左传》等引《尚书》文字,分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,战国时总称为《书》,汉人改称《尚书》,意即“上古帝王之书”(《论衡·正说篇》).《尚书》的真伪...
阳阮13546738266：
今古文经之争的介绍 -
15692刘蚂
： 从战国到西汉,中国文字(汉字)有过两次大变化.战国时流行的是“籀书”(大篆),但各国所用差异甚多,秦始皇统一六国后,“书同文”,将籀书规整为小篆.汉代又通行简化小篆为隶书.因此,汉代人用隶书书写的书籍成为“今文”(即当代的、当时的文字),汉以前用籀书写或小篆写下来并流传到汉代的则成为“古文”.汉代的今古文经之争,虽和书写所用文字的今古有关,但实际争论的问题,却在文字背后,涉及的问题很多.
阳阮13546738266：
传世两千多年的《尚书》是一部伪书吗 -
15692刘蚂
： 不能说《尚书》完全是伪书,但今本尚书大部分是伪书. 自汉初以来,《尚书》有今文、古文两种不同的传本.《汉书·艺文志》说,《尚书》原有100篇,孔子编纂并为之作序.秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,秦代的焚书给《尚书》的...
阳阮13546738266：
春秋三传是指? -
15692刘蚂
： 《春秋三传》:是《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称.《春秋》经文言简义深,如无注释,则无法理解.注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家,另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传.所以自汉至今,学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》.《春秋》是记事的,后多散佚,仅留下孔子整理的鲁国《春秋》,汉代有重新编撰整理的“春秋三传”,即《公羊传》《谷梁传》《左传》,且都是编年体史书.
阳阮13546738266：
春秋谁写的主要内容是什么? -
15692刘蚂
：孔子晚年编写春秋,褒贬寓于文辞,有春秋笔法之称.左丘明做传.
阳阮13546738266：
尚书是由谁编写的? -
15692刘蚂
： 《尚书》是汇编而成的典籍,由何人编写为定本已难考证. 自汉代以来,《尚书》有今、古之分. 今文《尚书》是秦始皇焚书后由汉初经师故秦博士济南伏生所保存、传授,用当时通行的隶书写成,有二十八篇;古文《尚书》较今文《尚书》多十六篇,后亡佚,仅存篇目,佚文见于《汉书 律历志》等.
