老子六十四章注音
答：千里之行的意思如下：千里之行，始于足下（拼音：qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià）是一个成语，最早出自春秋末期老子第六十四章。千里之行，始于足下原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。该成语为主谓式；在句中作谓语、...
答：《先秦散文·老子·其安易持章(原第六十四章)》原文鉴赏 其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④;九层之台，起于累土⑤;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从，事⑦，常于几成而...
答：4、为者败之，执者失之：一说是二十九章错简于此。5、是以圣人无为故无败，无执故无失：此句仍疑为二十九章错简于本章。6、学：这里指办事有错的教训。7、而不敢为：此句也疑为错简。[延伸阅读1]王弼《道德经注》其安易持，其未兆易谋，以其安不忘危，持之不忘亡，谋之无功之势，故曰...
答：是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）译文：事物安稳的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决；事物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候...
答：《史记·老子韩非列传》 ：“ 关 令 尹喜 曰，子将隐矣，彊为我著书。於是 老子 乃著书上下篇，言 道德 之意五千馀言而去。” 汉 河上公 作 《老子章句》 ，分为八十一章，以前三 十七 章为 《道经》 ，后四十四章为 《德经》 ，故有 《道德经》 之名。但1973年 长沙 马王堆 三号 ...
答：【原文】其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲无欲，不贵难得之货；学...
答：（9） 介词。从；自。老子·第六十四章：千里之行，始于足下。南朝宋·刘义庆·世说新语·雅量：褚公於章安令迁太尉记室参军。（10）介词。至，到。史记·卷二十九·河渠书：於吴，则通渠三江、五湖；於齐，则通菑济之闲。唐·柳宗元·捕蛇者说：自吾氏三世居是乡，积於今六十岁矣。
答：全文带拼音,带白话翻译的,看起来方便。谢谢啦!... 全文带拼音,带白话翻译的,看起来方便。谢谢啦! 展开 4个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?...第六十四章 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 民...
答：原文 《老子》第六十三章：“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 【千里之行始于足下】 原文 《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.” 【慎终如始】 原文 《老子》第六十四章：“慎终如始,则无败事.”
答：道德经第六十四章：慎终如始的智慧 在老子的哲学中，第六十四章揭示了一种深刻的生活智慧，教导我们如何在任何阶段保持警觉，如同起始时那般审慎。原文如是说：1. 其安易持，其未兆易谋。在事物稳定时，要如同守护珍贵的宝藏，时刻保持警觉；在问题尚未露出端倪时，就预先策划策略，防微杜渐。2. 脆弱...
网友评论：
索莘18936153908：
合抱之木,后面是什么?和拼音 -
59975尤苏
：[答案] 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.
索莘18936153908：
《老子》第六十四章 -
59975尤苏
： x 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足 下. 为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货; 学不学,复众人之所过.以辅万物之自然,而不敢为.
索莘18936153908：
经典文言文名句!例千里之行始于足下之类的! 多多益善! -
59975尤苏
： 千里之行,始于足下成语拼音: qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià成语出处: 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.”成语举例: 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的.成语典故: 九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.圣人无常心,以百姓心为心.(明·赵弼《两教辨》)
索莘18936153908：
轻诺必寡信,老子中的老子的读音是什么? -
59975尤苏
： 《老子》中的“老子”的读音是:lǎo zǐ
索莘18936153908：
道德经说:慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲 -
59975尤苏
： 守微章第六十四【老子·第64章】其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从...
索莘18936153908：
《道德经》为无为,事无事,味无味.中＂为无为＂的读音 -
59975尤苏
： 《道德经》中的“为无为,事无事,味无味.”中“为无为”的读音是:wéi wú wéi原文: 无为,事无事,味无味.大小多少.报怨以德.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成...
索莘18936153908：
一个三点水一个半念什么 -
59975尤苏
： 泮 拼音:pàn 部首:氵,部外笔画:5,总笔画:8 ; 繁体部首:水,部外笔画:5,总笔画:9 五笔86:IUFH 五笔98:IUGH 仓颉:EFQ 笔顺编号:44143112 四角号码:39150 UniCode:CJK 统一汉字 U+6CEE 基本字义-------------------------------------------------------------------------------- ● 泮 pànㄆㄢˋ ◎ 散,解:冰~.~涣(融解,分散).◎ 〔~池〕古代学宫前的水池.◎ 〔~宫〕古代的学校.◎ 〔~汗〕水广大的样子.◎ 姓.
索莘18936153908：
抱之木生於毫末.九层之台起於累土.千里之行始於足下 -
59975尤苏
： 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的. 说明万事起于忽微,量变引起质变!
索莘18936153908：
千里之行始于足下,是谁说的?
59975尤苏
： 老子《道德经》:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.”
索莘18936153908：
读老子学成语全章 -
59975尤苏
： 原文 《老子》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 【千里之行始于足下】 原文 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.” 【慎终如始】 原文 《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事.”
