老子第十一章注音版
答：分类: 社会民生 解析:第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。[译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具...
答：《先秦散文·老子·三十辐共一毂章(原第十一章)》原文鉴赏 三十辐共一毂①，当其无②，有车之用。埏植以为器③，当其无，有器之用。凿户牖以为室④，当其无，有室之用。故有之以为利⑤，无之以为用。【注释】 ①辐：车轮中间连接轴心和轮圈的木条。毂：车轮中心的圆孔。 ②无：指毂的中空之处...
答：“有”与“无”，是构成事物的两个要素，两者的平衡才是自然之道，执着于任何一方，都不是“道”。所以老子在第一章开宗明义，教我们既要“常有”，又要“常无”，才能不离“道”，才能在“道的庇护下保持和谐，拥有幸福的人生。注：《道德经》原文部分引自陈鼓应《《老子注译及评介》修订增补版...
答：第十一章 三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋(tián)猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。第十三章 ...
答：《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”的意思是：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。作品原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第...
答：1、三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）译文：三十根辐条，聚集到车毂上，在车毂中间是空的时，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，只有器具中间是空的，才有器皿的作用。开凿门窗建造屋室，...
答：第十一章四十九言 【文】傅奕《道德经古本篇》第十一章 三十辐共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。帛书《老子》甲本复原第55章 卅辐同一毂，当其无，有车之用也。然埴为器，当其无，有器之用也。凿户牖，...
答：原文解析</ 老子在《道德经》第十一章中以车轮、陶器和居室为例，阐述了“无”与“有”的智慧。"三十辐共一毂，当其无，有车之用"，车轮的中心空洞（无），汇聚了三十根辐条之力，正是这个看似空虚的空间，赋予了车轮滚动的便利（有）。车毂的无形结构，正是有形之利的源泉。</ “埏埴以为器，...
答：凿户牖以为室，当其无，有室之用。老子《道德经》第十一章 户是门，牖是窗户。只有在墙上凿开了门和窗户，当它这部分墙没有了，那么就可以做房间了。对于做房间而言，不仅里面要保持空的状态，还要开一个门，一个窗户，这样空气可以流通，人可以出入。如果把人比作一间房，那么眼睛就是窗户，嘴巴就...
答：老子第十一章原文及翻译如下：原文：春秋时期 · 老子，三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空...
网友评论：
冀饺17537273046：
解一下“三十辐共一毂”? -
65087蓬琼
：[答案] 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用.【语译】 ...
冀饺17537273046：
《老子(道德经)》第十一章,阐述了哪些【道】、【理】?老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》 三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(... -
65087蓬琼
：[答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. 译文:三十根辐条制作一车轮,当车轮中心挖空,就有车可用.揉和黏土制作器...
冀饺17537273046：
《老子道德经》第十一章 -
65087蓬琼
： 三十辐 共一毂 当其无有车之用车轮要三十支径木 插入中间的轴心 这个车轮才有作用埏埴以为器 当其无有器之用制造盛物的器具 要留个中空的地方 这些器具才能盛物凿户牖以为室 当其无有室之用建造房屋 开凿门窗 要留个空间才能住人故有之以为利 无之以为用所以说 有形的东西是给人方便使用的 无形的空间 才是活动的地方 如天与地之间是中空的 才能让万物来去无阻 通行无碍 如天与地之间 没有这个中空的地方 万物就没有活动与生化的余地了
冀饺17537273046：
求《老子》第十章,第十一章详解! -
65087蓬琼
： 没几个生词啊,原文就不用写了吧,我手机打的限数字.我把可能难认识的写在这. [第十章] 抟(tuan,第二声)、疵(ci,第一声) [第十一章] 毂(gu,第三声)、埏(shan,第一声)、牖(you,第三声)
冀饺17537273046：
道德经详解? -
65087蓬琼
： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
冀饺17537273046：
《道德经》第十一章:有之以为利,无之以为用.何解? 道友救急! -
65087蓬琼
： 出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用. 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
冀饺17537273046：
老子为什么没有车啊
65087蓬琼
： 道德经 老子 第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③.埏埴以为器④,当其无,有器之用.凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用⑥. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的...
冀饺17537273046：
求老子第十章全文! -
65087蓬琼
： 《老子》第十章 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能如疵乎? 爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎?
冀饺17537273046：
道德经原文!谢谢!我看了好几个版本都蒙了!我想要最原始的版本!没标点的!谢谢! -
65087蓬琼
： 首先说,道德经因为年代非常久,出现各种版本是正常的,而且考古发掘的所谓”原文“也已经文不成文了.建议参照各种版本得到自己认为合理的解释. 推荐一本,中州古籍出版社,李存山译注,《老子》.书的结尾附了出土竹简的无标点原文.
冀饺17537273046：
老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》大概意思是什么?就像概括段落大意一样,用白话文 -
65087蓬琼
：[答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.挺地以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.有上章“同功而异位”内圣外用的说法,便有本章申述道在有无动静之间的说明.本文多用譬喻,...
