老子第九章
答：道德经·第九章--老子（春秋时期）持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了...
答：老子天之道 （有关“天之道”在《道德经》找到三处，供你选择。）【原文】第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。【译文】 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了...
答：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”的意思是黄金美玉堆满室内，没有办法能守护它。如果不能守住的话富贵而骄，富贵从而骄傲的自遗其咎，自毁掉前程而自吃其果。大功成了,名份有了自己便隐去,这正是上天之道。这句话出自《老子·道经·第九章》。原文：持而盈...
答：第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。理解：手里已经捧不下了，但贪心太大，还要再往手上放，还不如停止。得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛，一定遭到别人嫉恨，别人就会想着各种办法对付你，反而会使自己遭受损...
答：意思是：贪得无厌的人，要适可而止。显露锋芒，锐势难以保持长久。出处是《道德经》--第九章 第九章 ：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。[译文]执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法...
答：这句话的意思是：执持盈满，不如适时停止。出处：《老子·第九章》原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那...
答：意思：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。出处：《老子·道经·第九章》原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。译文：执持...
答：《老子》第九章 chí 持 ãr 而 yínɡ 盈 zhī 之 ,bù 不 rú 如 qí 其 yǐ 已 ;chuāi 揣 ãr 而 ruì 锐 zhī 之 ,bù 不 kě 可 chánɡ 长 bǎo 保 。jīn 金 yù 玉 mǎn 满 tánɡ 堂 ， mî 莫 zhī 之 nãnɡ 能 shǒu 守 ；...
答：意思就是执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。寓意：贪得无厌的人，要适可而止，“持”的意思是用手拿着；贪得无厌的人手里面已经有很多东西了，还想拿其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上；“不如其已”的“已”是止，是与其贪得无厌，不如适可而止。
答：译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉堆满厅堂，没有人能守地住；富贵到了骄横的程度，必定会留下灾祸。功成名就，就该激流勇退，这样做才符合自然规律。观点：老子在第九章提出了重要的哲学观点，做事情要留有余地，不能太过，太过则物极必反。第一句就是总领，执持...
网友评论：
全戴18664825333：
《老子道德经》第九章 -
62396柴待
： 此言知进而不知退者之害,诫人当知止可也.持而盈之不如其已者,谓世人自恃有持满之术,故贪位慕禄进进而不已.老子意谓虽是能持,不若放下休歇为高,故不如其已.倘一旦祸及其身,悔之不及.即若李斯临刑,顾谓其子曰,吾欲与若复...
全戴18664825333：
道德经第一到十章 -
62396柴待
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
全戴18664825333：
老子道德经的第九章的解释 -
62396柴待
： 九章 抱朴 载营魄抱一,能无离乎? 载:载负.细胞是灵的载体,色身是魂的载体.营魄:喻灵魂.营为先天之气,也即元气,为灵之本;魄为后天之气,为魂之本.灵生于先天,为阴神或元神;魂长于后天,为阳神或识神.婴儿宜静怕惊,即...
全戴18664825333：
＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保. -
62396柴待
：[答案] 《道德经》老子第九章\x0d全文是＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.＂\x0d我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,＂凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完...
全戴18664825333：
...处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤.《老子》第九章 ... -
62396柴待
：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
全戴18664825333：
老子的道德经是什么内容 -
62396柴待
： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
全戴18664825333：
...上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.《老子》第九章... -
62396柴待
：[答案] 第八章 1 上善若水.水善利万物而不争. 2 处众人之所恶,故几于道. 3 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,... 做事,大有能力;行动,合乎时宜. 4 唯有不争不竞,方能无过无失. 第九章 1 持而盈之,不如其已. 2 揣而锐之,不可常保. ...
全戴18664825333：
《道德经》第九章的有什么成语 -
62396柴待
： 《道德经》第九章全文如下,其中的成语有:“金玉满堂”和“功成身退”.有的成语词典也收录“富贵而骄”或“富贵骄人”词条.
全戴18664825333：
道德经详解? -
62396柴待
： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
全戴18664825333：
老子的,道 德 天 地 人,仁 义 礼 君子 圣人,各是什么,除了这些还有什么?? -
62396柴待
： 老子 道德经 全文 老子道德经第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.第二章天下皆知美之为美,斯恶...
