老子第二章原文及翻译注音
答：应当看到，老子宣扬的“无为而治”，也并不是完全消极的“无为而治”。老子的“以正治国，以奇用兵”，“以柔克刚”、“治人事天莫若啬”、“治大国若烹小鲜”等等治国主张，都表现了积极奋进的思想，并不消极。对本章所蕴含的积极人生哲学，宋代的林希逸和当代的陈鼓应先生的评析，都颇有见地，对...
答：本章内容分两层次。第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当...
答：《老子二章》原文和翻译如下：原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(不为始，原本...
答：有无相生原文是出自《老子》第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”翻译为：有和无是互相生成的，难和易是互相促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。《老子》，又...
答：老子四章第二章原文翻译如下：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘(zhuì)行，物或恶之。故有道者不处。踮起脚尖想提高自己的高度，反而会站不稳。把正常的两步并作一步走路，反而不会走快。凭着自己的眼睛去看反而看不清。只凭着...
答：第一章：道可道，非常道;名可名，非常名;无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名，就不是永恒不变的“名”。“无”，是天地形成...
答：《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。道德经解析计划用81天时间，对《道德经》中的81章，每天一章节进行解析和译文，希望能帮助大家学习理解《道德经》。
答：原文：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。翻译：天下人都知道什么是美好，这就有了丑陋；都知道...
答：高二语文老子四章原文及翻译如下：1、原文：第一章：道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。2、译文:“道”本是虚空的，然而作用却不穷尽。它是那么深厚博大，好像是万物的祖先。它不露锋芒，它以简驭繁，在光明的地方...
答：“小国寡民。使有什伯之器而不用；”出自老子的《道德经》，全文注音如下：xiǎo ɡuó ɡuǎ mín 。shǐ yǒu shén bó zhī qì ér bú yònɡ；小国寡民。使有什伯之器而不用；（使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；）shǐ mín zhònɡ sǐ ér bù yu...
网友评论：
尚浩17344987183：
《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 -
7652周逃
：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
尚浩17344987183：
《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 -
7652周逃
：[答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
尚浩17344987183：
老子《道德经》第二章的最佳注解在哪里? -
7652周逃
：[答案] 在我这里. 白话全解老子《道德经》选登之六 照直说 第二章 大家都知道美之所以是美,是因为定出了美的标准或明确了美的含义,正因为如此,与美对立的“丑'就出来了,“丑”这个概念就是这样形成的,“丑”这个标准就是这样定下来的.大...
尚浩17344987183：
老子《道德经》第二章'天下皆知美知为美,斯恶之'中的恶怎么读音
7652周逃
： 天下皆知美之为美,斯恶矣. 如果这句话可以解释为“天下的人都知道以美为美,这就是丑了”的话,那末这里的“恶”字应该读“饿”音.因为“恶”读“务”音时是作动词,而“丑”则是名词和形容词,联系起来看,我觉得“恶”在这里应该读“饿”音.
尚浩17344987183：
道德经中第二章为而不恃的解释. -
7652周逃
： 恃,《说文》赖也.从心寺声. 寺,廷也.有法度者也.从寸之声. 《徐曰》寸,法度也,守也. 恃,心有所守为恃. 《金刚经》云:若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色.为而不恃:遇事之时,不挑剔,不躲避,不功利,不偏,不倚,不着,不弃. 着,执着. 为而不恃,与佛经之“不住”相通.
尚浩17344987183：
道德经第二章白化文意思 -
7652周逃
： 这一章节是《老子》全书中”道经“的顶峰创作,如下为原文,请参考 白话文的意思就是将文言文转换成今天我们都能听懂的文字. ◆◇◆第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之...
尚浩17344987183：
大学语文 老子二章的翻译 急…… -
7652周逃
： 天之道好象开弓射箭吧?比靶子高了就往低压一压,比靶子低了就往高抬一抬.拉得太满了就减点力量,拉得不足了就增点力量.天道是减损有余的,增补不足的.人之道就不是这样了,是减损不足的,增补有余的.谁能减损有余去奉养天下的不足呢?只有有道的人才能做到!因此,圣人做出了贡献不依赖,成功了不居功,不愿意显示自己的贤能.天之道,损有馀而补不足——天之道,就是多了就减损,不足就增补.
尚浩17344987183：
道德经全文和译文 -
7652周逃
： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
尚浩17344987183：
老子音声相和何意?《道德经》第二章:天下皆知美之为美斯恶已
7652周逃
： 音声相和:音与声相和,才构成自然界和谐的音律.因此又有“禽无声,兽无音”的... 总之,老子指出无论有无、难易、高下、音声、前后等现象界的种种,都在自然回旋...
