论语泰伯篇第八感悟
答：深入探究《论语·泰伯第八》的智慧篇章，孔子以其独特的视角评述了古代贤人的道德风范。第21章，"鸟之将死，其鸣也哀"，揭示了孔子对泰伯三让天下的崇高评价，赞赏其无私的至德，如同即将离世的鸟儿发出的悲鸣，寓意着无尽的敬意和道德典范。【孔子论道】8-1中，孔子强调泰伯的让位并非追求名利，而是出...
答：《论语·泰伯第八》的中间篇目之中，多次写到孔门弟子中的关键人物——曾子。第一篇，曾子的临终一幕，算是告诫世人，守德的根本——做个完人何其重要，何其难得！第二篇，孟敬子探望病重的曾子，曾子认真地告诉他君子所看重的三点德行修为，一是容貌远暴慢；二是颜色近信义；三是辞气远鄙谬。为...
答：我想，孔子这一章，就是在讲，君子如何养成，或者说，礼、乐、书，该按什么步骤学习，可以养成君子之风范。 孔子时代所谓诗，指的就是《诗经》，当时不称经，《论语》里称《诗》或《诗三百》，到汉代才被尊称经。《诗》，可以看作是六艺之“书”的一种，兴...
答：《论语·泰伯第八》14：道，就在在吝才和越位之间 子曰：“不在其位，不谋其政。”大道至简，越是简单的话，越是包蕴着深刻的道理。“不在其位，不谋其政”的表面意思是说：“不在此职位上，即不谋此职位上的事。”一、历史背景 孔子所处的春秋末期，诸侯间恃力而立，当时礼崩乐坏、社会秩...
答：让人们更加注重传承和发扬优良的文化传统。总之，《论语》泰伯篇第八强调了礼的重要性以及君子的表率作用和以德治民的理念。这些思想和价值观对于我们今天的社会仍然具有重要的启示意义。这篇论语强调了道德、谦逊和遵循传统的重要性。它对于塑造一个正直、明智和有责任感的个人有着深远的指导作用。
答：《论语·泰伯第八》06：君子的背后是什么 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”曾子是孔门弟子中——让孔子思想得以发扬光大的重要人物。他没有子贡的机巧，没有颜回的悟性和行动力，凭借对于老师所传递思想的近乎机械化的践行，让孔子的思想生生在...
答：《论语*泰伯第八》本篇谈论的是“圣者”,贤人、君子、士的道德规范。尧是圣之仁者;舜是圣之智者;禹乃圣之勇者;周文王圣之义者;周武王是智勇兼备的圣人;周公旦是孔子心目中尽善尽美的圣人。这些人都是古人学习做人的典范。 【原文】8.1子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。” 【译文】...
答：《论语·泰伯第八》13：孔子的“八不准”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。孔子的眼光在向内和向外上，是有所不同的。向外对别人时——“无适也，无莫也”，每个人又每个人的处境，是无所谓对，...
答：论语泰伯第八原文及翻译如下：1、子曰:“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”译文：孔子说:“泰伯，可以说是品德最高的人了。几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词语来称赞他。”2、子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲...
答：泰伯第八的第14.17.18则：14.子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”17.子曰：“学如不及，犹恐失之。”18子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”以上三则各是什么意思，告诉我们了什么道理，...
网友评论：
利泰17875843445：
兴于诗立于理成于乐什么意思 -
61418胥别
： 论语泰伯第八 【原文】 8·8 子曰:“兴(1)于诗,立于礼,成于乐.” 【注释】 (1)兴:开始. 【译文】 孔子说:“(人的修养)开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐.”
利泰17875843445：
论语第八篇译文加感想 -
61418胥别
： 子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎? 《学而》孔子说:＂学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒,不...
利泰17875843445：
孔子论语解释 子曰:“笃信.......的意思 -
61418胥别
： 论语泰伯第八 子曰:「笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则现,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也.邦无道,富且贵焉,耻也.」 ◎白话解:孔子说:「君子立身处世,应该好学不倦,诚信紧守仁道,对于善道要能坚守至死. 危国不可入,乱国不可居.天下有道,政治上轨道之时,应该为国家服务,有所表现;天下无道,政治大乱,不能表现时,就退出隐居. 国家政治清明时,仍然贫穷卑贱不能有所作为,是可耻的;国家政治混乱时,不肯退隐,仍然居高位又富有,更是可耻的.」
利泰17875843445：
民可使由之,不可使知之 -
61418胥别
： 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语.统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久.孔子是倡导“有教无类”的大教育家,不是吃官饭的文人,我相信,后者是他老人家的本意. 个人认为正解—— 【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
利泰17875843445：
为什么人之将死其言也善? -
61418胥别
： 论语泰伯第八:人之将死,其言也善 原文:曾子有疾,孟敬子①问之.曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.” 注释:①孟敬子;鲁国大夫仲孙捷.译文:曾子卧床不起,孟敬子去探问他.曾子说道:“鸟快要死的时候,...
利泰17875843445：
《泰伯第八》是什么意思 -
61418胥别
： 论语的第八章《泰伯》
利泰17875843445：
论语子张篇读后感 -
61418胥别
： [原文]子夏曰:“君子信而后劳其民.未信,则以为厉己也.信而后谏.未信,则以为谤己也.”《论语》 [今译]子夏说:“君子要等在民众中建立信用了再来劳动他们,如果没有建立信用,他们将会怨他故意加害为难;君子要等他的君主信任...
利泰17875843445：
任重 而道远? -
61418胥别
： 这句话出自《论语.泰伯第八》,原文是—— 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 曾子是孔子的学生,名参,字子舆,在《论语》中,孔子的学生皆以字称,独有若与曾参称“子”(敬称...
利泰17875843445：
任以为己任整首论语的翻译 -
61418胥别
： 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯第八) 翻译--曾子说:“读书人不能没有远大志向与坚毅品质,因为他责任重大、路程遥远.以实现仁德于天下为自己的责任,那不是很重大吗?至死方休的路程,那不是很遥远吗?”
