证阿罗汉果的征兆
答：去一切烦恼嗜欲之修行者,是谓阿罗汉。证得自性之后,死守自性,待一心不乱之时,便可证阿罗汉果。但确还有变异生死。《增一阿含经》(节选)有十一法阿罗汉所不习者。云何为十一。漏尽阿罗汉终不舍法服。习白衣行。漏尽阿罗汉终不习不净行。漏尽阿罗汉终不杀生。漏尽阿罗汉终不盗。漏尽阿罗汉食终不留遗馀。
答：修禅定，定力强以后，从禅定中出来回到日常的生活中，还带着禅定中定力强的特征，住于空，合适的外缘到来破空证入阿罗汉，阿罗汉破掉我执，没有烦恼，但有法执。阿罗汉明白这里还不究竟，会转向菩萨道继续修行。
答：当你心里认为自己是阿罗汉时，其实你不是阿罗汉。是在不知不觉中成就的。金刚经说，我得阿罗汉果不？须菩提曰：不也。
答：没证悟前，有我有罗汉。证悟后当然应了知本来空性，不会执著我是阿罗汉。证悟的方法是以清净戒律为基础，禅定为助缘，关键在修习人无我。证悟圆满的人无我，就成就阿罗汉咯。
答：如果证到二果，他能力更大了，二果有他心通、有宿命通，别人心里想什么事情他知道。到三果就有神足通，就能变化，能分身，这些小乘圣者能示现。在大乘，像圆教《华严经》上讲的，初信位的菩萨他的六通能力跟须陀洹完全相同。第七信的菩萨断烦恼，我们现在用级别来讲，他相当於阿罗汉，小乘阿罗汉...
答：阿罗汉为声闻四果之一，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。证得阿罗汉果证道佛教中最高果位。阿罗汉佛教诠释 1、梵语的音译,即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。2...
答：（三）因（hetu）：这是指已证得所需的助缘。即使是男人，他所发的至上愿必须在具足所需的助缘之下才有效，意思是他必须具足所需的基础，否则即无效。（此因是指）他必须有能力在听佛陀开示一首有关四圣谛的偈的当时或刚听完时即证得阿罗汉果。他必须拥有足够的波罗蜜才能具备如此证悟阿罗汉果的...
答：一些算命的有人会说他们半仙，一些妖怪也有当出马仙的，可真正的神仙天神岂是他们能比的？算命这种预言类的神也会，而且更厉害，那些比不过阿罗汉的天神，和真正的天神差距太大，真正天神也有漏尽通，真天神和佛一样，而且这方宇宙最强的四个神（我说的神是包括神，佛，基督教神明）是通天教主，元始...
答：对一切人事物不在执着之人不一定是证阿罗汉的，证阿罗汉的一定是对“我”和一切人事物不执着的
答：阿罗汉果是佛教修行中的一种果位，意为“应供”、“杀贼”、“无生”，是佛教修行中的最高果位之一。在佛教中，修行者通过精进修行、断除烦恼、证悟真理，最终可以达到解脱生死、超越轮回的境界。阿罗汉果便是这种境界的果位之一。具体来说，“应供”指的...
网友评论：
柏芸17710693293：
证阿罗汉果的征兆 -
64243嵇骆
： 阿罗汉 为小乘佛教修证的最高果位.也叫“罗汉” 阿罗汉有三层意思: 第一杀贼:意即杀掉烦恼之贼.阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,即五阴中的受阴与想阴的烦恼,也就是见惑烦恼与思惑烦恼,断得...
柏芸17710693293：
佛法之中什么是证得阿罗汉果? -
64243嵇骆
： 证得阿罗汉果是修行者得到证悟的果位.到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫作须陀洹果,即初果;进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果);到了阿罗汉的果位(四果),见惑思惑都已断尽,证得涅槃,堪受人天供养.所以阿罗汉的意义之一就是“应供”,这是声闻乘中的终极地位. 达四果自然证成,成四果无贪嗔痴
柏芸17710693293：
有见到证得阿罗汉果的人吗?或者能行神通的也行 -
64243嵇骆
： 比如南传近代的确有说过是有证阿罗汉果的圣者 藏传所显示的神通的记载也很多 索达吉堪布开示 目前汉地居士当中普遍存在的问题,就是喜欢讲神通,比如什么神奇的梦境啊、自己看到什么佛菩萨啊等等,一门心思地去追求这些“境界”.但...
柏芸17710693293：
现代还有人能够证得阿罗汉果位吗? -
64243嵇骆
： 有的,甚至比罗汉更高的辟支佛、菩萨.我不是哄你,是真的有,有的是累生累世的修行,这一世接着修,有的是佛菩萨乘愿再来,也有的是新发意的菩萨,根基好的,这一世因缘具足,比如读懂了楞严经、法华经等大乘经典,或者有明师开示而开悟,就能证到菩萨位.
柏芸17710693293：
阿罗汉有什么效果 -
64243嵇骆
： 【阿罗汉】 梵语arhat,巴利语arahant.为声闻四果之一,如来十号之一.又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝.略称罗汉、啰呵.意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人.指断尽三界见、思之惑,证得尽智,而堪...
柏芸17710693293：
什么是证果 -
64243嵇骆
： 证果就是经过长期修行而悟入妙道. 世上没有神通,人还是人,但是经过修行消除了贪、嗔、痴、慢、疑,远离烦恼,内心清净,最终达到身心平衡的状态.这就是证果,当然果位还分几个层次,自心安即证了阿罗汉果,自利利他就证了菩萨果,达到平等圆融、神人畜魔一视同仁,那就证得至上的佛果了.以上胡诌,供参考.
柏芸17710693293：
证得阿罗汉果的人和开悟的人,哪个果位比较高??? -
64243嵇骆
： 佛教禅宗的开悟,分大悟和小悟.如果是大彻大悟,所证的菩萨果位是“圆教初住位”,因为此位证一分法身断一品无明,所以远远高于阿罗汉.但在历史上禅宗典籍记载的“开悟”不一定悟到此地,有时只是圆教“初信位”,就所证就不如阿罗汉了.具体断惑证果的比较,请参考下图:
柏芸17710693293：
佛经中,多次说谁谁听法后,立即证得阿罗汉果,是真的吗? -
64243嵇骆
： 是真的.那时候的人,比现在的人心灵要纯洁很多,智慧也要高很多.现在的人,自以为是者太多,包括我在内. 你要知道,是佛在说法啊.如果我有幸听法的话,说不定也能搞个果位.佛的对治法太厉害了,在佛眼之下,你是什么根机的,你以前有什么因缘,佛一眼都看穿了. 周利盘陀伽尊者,未证悟前,人很笨,一年背不出两句话.谁都拿他没办法,都劝他还是还俗算了.佛亲自教了没多久,很快就得了阿罗汉.
柏芸17710693293：
罗汉修菩萨道会再入轮回吗?再入轮回的都是菩萨吗? -
64243嵇骆
： 第一个问题: 阿罗汉是解脱的圣人,已经彻底解脱了烦恼,脱离轮回. 阿罗汉证果的时候,由于亲自照见自己五蕴的熄灭无余,因此会说:生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有. 阿罗汉是不会说妄语的.说罗汉还会再入轮回就是谤法,谤...
