如何证得阿罗汉果位
答：便得此咒根本法成就。为持咒天仙。若有诵满七百八遍。得大威德具足光明。若有诵满八百八遍得心清净。若有诵满九百八遍得五根清净。若有诵满一千八遍。当得须陀洹果。若诵满二千遍当得斯陀含果。若诵满三千遍当得阿那含果。若诵满四千遍当得阿罗汉果。若诵满五千遍当得辟支佛果。若诵...
答：然后他必须根据心路过程分析究竟名法。在分析内外名色法之后，他必须更进一步地观照其因缘，此后再观照名色法及其因之无常、苦、无我三相，直至证悟阿罗汉道果。证悟慧解脱的纯观行者和证悟双解脱的止行者之间的主要差别，只是在于纯观行者没有通过修行佛教止禅证得禅那，但在修行佛法观禅方面，基本上这...
答：，说明成佛过程久远 成佛的第一步，就是“明心见性”，称为初发心菩萨，也就是第一次发菩提心的菩萨（只要发菩提心——明心见性了，就是菩萨，即使还是凡夫）罗汉果位，是无常、无念、无相修行的极致 如果能转到“唯一真常”上来，立刻就是大阿罗汉菩萨 有缘听闻《妙印法师-成佛之路》。
答：憨山大师、虚云老和尚都是证得了八地菩萨的人，智者大师是释迦牟尼再来，傅大士是弥勒菩萨再来，寒山大士和拾得大士分别是文殊菩萨和普贤菩萨再来，禅宗的达摩祖师和六祖慧能都是证得佛菩萨的人
答：《优婆塞戒经》上的经文，表明在家居士如果严格持戒修行，可以证得三果阿那含(即三果罗汉），要证四果必须出家。摘录一段原经文如下：……善男子，优婆塞戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。若口教杀，若身自杀，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含， 是名破戒优婆塞、臭...
答：念得心酸泪下。念得火灭灰寒。念得神号鬼哭。念得天喜地欢。一声佛振动了魔王宫殿。一声佛粉碎了剑树刀山。一声佛为百劫千生消业障。一声佛为四恩三有启因缘。正是：榨到油来。击撞之声益很。船当浪起。摇棹之声益悲。镬汤在后。莲池在前。虽有千万人阻我不念。不可得也。南无阿弥陀佛！...
答：沙门如果能坚持奉行二百五十戒，勤修四谛圣道，可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人，能飞，变化，生命无限长；有天地鬼神予以卫护。沙门修行次一等的是达到阿那含果位。寿终之后，灵魂便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。还要经历往生一次天上...
答：佛教术语，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。谓不再来，又称不还果，是佛教修行者进入圣道的果位之一，为声闻乘之中的第三果，得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。 此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。 五下分结尽，得阿那含。五下分结...
答：2、在佛教中，最低的果位是大乘初信位菩萨，即小乘初果，证得此果位，则已入圣流，不再是凡夫，虽然未出六道，但永不堕落三恶道，天上寿命终尽，降生人间，人间寿命终尽，上升天上，如此七次往返，即证得阿罗汉果位，出离轮回，永无分段生死。在此以下，皆是凡夫，随其业力，升沉不定，轮转六道...
答：阿罗汉果。佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者，称为得到阿罗汉果。在家人修行佛法，最高可得阿那含果。这是由于家室俗情之累，不能即生进入灭受想定或彻底无欲的境界。但是，若能进入五净居天的深定之中，已是必得解脱的境界了。至于佛教的“天”，从文字上看是具象的存在，实则未必...
网友评论：
邢弦13838757373：
怎样证得阿罗汉果 -
8145訾悦
： 没证悟前,有我有罗汉.证悟后当然应了知本来空性,不会执著我是阿罗汉.证悟的方法是以清净戒律为基础,禅定为助缘,关键在修习人无我.证悟圆满的人无我,就成就阿罗汉咯.
邢弦13838757373：
在佛教里如何才能得证阿罗汉果位呢?请各位佛教大德指点. -
8145訾悦
： 这太难了 三大阿僧齐劫 修净土 多好 就一辈子 去了 直接就是七地菩萨了
邢弦13838757373：
佛教如何修四谛?如何证阿罗汉果?如何证得楞严境界? -
8145訾悦
： 苦集灭道四谛是,通过禅观苦觉的升华积聚,物极必反,灭苦得乐悟道之法,名曰苦修四谛法门;常乐我净四谛是,通过禅观乐觉升华积聚,突破物质法界之境时,自然悟知一乘法要;什么是一乘法呢,一乘法门就是依一觉境突破,去证悟无上陀罗觉界之法,名曰一乘;阿罗汉果就是,心不取相,依觉体突破空灵法界,如四谛法门就可证得阿罗汉果,然后继续进修就能获得楞严之境界;什么是楞严境界呢,无遗露境界便是.
邢弦13838757373：
佛法之中什么是证得阿罗汉果? -
8145訾悦
： 证得阿罗汉果是修行者得到证悟的果位.到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫作须陀洹果,即初果;进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果);到了阿罗汉的果位(四果),见惑思惑都已断尽,证得涅槃,堪受人天供养.所以阿罗汉的意义之一就是“应供”,这是声闻乘中的终极地位. 达四果自然证成,成四果无贪嗔痴
邢弦13838757373：
什么是 阿罗汉? -
8145訾悦
： 【阿罗汉】 梵语arhat,巴利语arahant.为声闻四果之一,如来十号之一.又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝.略称罗汉、啰呵.意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人.指断尽三界见、思之惑,证得尽智,而...
邢弦13838757373：
到底有没有神通 -
8145訾悦
： 许多人都想学神通.现在就给你们讲讲什么是神通.其实念佛的人都有神通. “念佛有神通,祖师大德不讲而已”. 人有“五眼六通”.今天给你们讲“六通”. 1.天眼通.能看到遥远的将来,能看到未来. 有的天眼通能看到过去,但是,一...
邢弦13838757373：
罗汉修菩萨道会再入轮回吗?再入轮回的都是菩萨吗? -
8145訾悦
： 第一个问题: 阿罗汉是解脱的圣人,已经彻底解脱了烦恼,脱离轮回. 阿罗汉证果的时候,由于亲自照见自己五蕴的熄灭无余,因此会说:生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有. 阿罗汉是不会说妄语的.说罗汉还会再入轮回就是谤法,谤...
邢弦13838757373：
现代还有人能够证得阿罗汉果位吗? -
8145訾悦
： 有的,甚至比罗汉更高的辟支佛、菩萨.我不是哄你,是真的有,有的是累生累世的修行,这一世接着修,有的是佛菩萨乘愿再来,也有的是新发意的菩萨,根基好的,这一世因缘具足,比如读懂了楞严经、法华经等大乘经典,或者有明师开示而开悟,就能证到菩萨位.
邢弦13838757373：
应修什么佛法?一个想证得阿罗汉果的人?一个想证得阿罗汉果的人,应
8145訾悦
： 应修佛法所说的四圣谛,因修了四谛法门,断了见思惑,便能证得声闻乘中之最高果位阿罗汉.
邢弦13838757373：
佛家的果位是如何划分的呢? -
8145訾悦
： 一、佛、菩萨、罗汉的说法是按照大小乘做的简单划分.如按大乘圆教之义,则把成佛路上的果位分为五十二个阶位.从低到高分别是; 1、十信:也叫“十信心”,即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心...
