诲学说全文
答：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？选自欧阳修《诲学说》译文：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不...
答：诲学说原文及翻译如下：原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁,不学，则舍君子而为小人，可不念哉？译文：（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东...
答：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不会懂得道理。但是玉石这种物品，有着永不改变的特性，纵使不把它琢磨制成器物，并不会损害它作为玉石的特性。人的本性，因受到外界事物的影响就可能发生变化，如果不学习，就有失去作为君子的可能，反而成了小人，这不可不谨慎啊。
答：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？选自欧阳修《诲学说》译文：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不...
答：大意是说 “玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为，不 同的是，玉虽然不雕琢，但玉的本性永远不会更改；而人的习性是最容易受外面物质环境影 响的，若不能时刻砥砺自己提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了
答：北宋名士欧阳修，曾写《诲学说》劝诫子孙努力学习，提升自身修养。全文如是说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道：道理，也指学问）。然玉之为物有不变之常德（德：品行，这里借指特性），虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物（因物：受外界事物影响）则迁。不学则舍君子而为小人...
答：古人教育孩子书籍《诲学说》 作者：欧阳修(1007-1072)，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。“玉不琢，不成器”欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的...
答：欧阳修的《诲学说》 欧阳修(1007-1072),北宋政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。 “玉不琢,不成器” 欧阳修4岁时父亲就去世了,母亲对他的教育很严格。为节减开支,母亲用芦苇、木炭作笔,在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯,并从书中学会做人的道理。于是他在教导二儿子...
答：说到这，想起一幅漫画。画中大人们正热闹的在方桌上“排长城”，近处有一小孩正蜷缩在同一张桌子的桌角上写作业，此刻妈妈笑眯眯的对小孩说：“儿子，认真写，以后别学你妈”从教九年，一件小事始终未曾忘记。一日，两个小孩打架，被老师请到办公室“教导”。老师问：“你怎么打他那么狠？”那小孩...
答：人性的解释(1) [humanity]∶指在 一定 的 社会 制度 和历史条件下形成的人的品性 (2) [normal human feeling nature]∶人所具有的 正常 的感情和 理智 不通人性 详细解释 (1).人的本性。 《孟子·告子上》 ：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於 东西 也。” 宋 欧阳 修 《诲学说...
网友评论：
闫孟17820486536：
诲学说 - 百科
59490徒皆
： 欧阳修诲学 (如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理.然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗? 你要找的是这个吗?
闫孟17820486536：
诲学说的解释 -
59490徒皆
： 原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?选自欧阳修《诲学说》译文:(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理.然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
闫孟17820486536：
玉不琢 不成器 人不学 不知道 -
59490徒皆
： 北宋名士欧阳修,曾写《诲学说》劝戒子孙努力学习,提升自身修养.内容如下:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉为之为物有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学则舍君子而为小人,可不念哉?”大意是说“玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为,不同的是,玉虽然不雕琢,但玉的本性永远不会更改;而人的习性是最容易受外面物质环境影响的,若不能时刻砥砺自己提升学识修养与品德内涵,就会舍君子而为小人了.我们能不常常铭记吗?” “玉不琢,不成器;人不学,不知道”出自《三字经》 ………… 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
闫孟17820486536：
《诲学说》全文的主旨 -
59490徒皆
： 大意是说 “ 玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为,不 同的是,玉虽然不雕琢,但玉的本性永远不会更改;而人的习性是最容易受外面物质环境影 响的,若不能时刻砥砺自己提升学识修养与品德内涵,就会舍君子而为小人了
闫孟17820486536：
“然玉”二字作何解? -
59490徒皆
： 诲学说 北宋名士欧阳修,曾写《诲学说》劝戒子孙努力学习,提升自身修养.全文如是说:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉为之为物有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学则舍君子而为小人,可不...
闫孟17820486536：
对欧阳修的诲学的看法 -
59490徒皆
：[答案] 原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?选自欧阳修《诲学说》译文:(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)...
闫孟17820486536：
玉不琢,不成器;人不学,不知道.这一句的意思 -
59490徒皆
： 1,大体意思是再好的美玉,如果不经过仔细的雕琢,也不会成为好看的观赏品.言外之意是即使你拥有很高的天赋,如果不经过后天的努力,也不会成为有成就的人. 2,人如果不学习就会没有知识,不明白道理.
闫孟17820486536：
诲学说 欧阳修 1比较并解释下列句中的加点词语(1)道 ①人不学不知道②失道者寡助(2)舍①则舍君子而为小人,②屋舍俨然.将本文的中心句写在下面,... -
59490徒皆
：[答案] 1道理,知识与学问 2道德,品格.
闫孟17820486536：
《诲学说》的中心句是什么? -
59490徒皆
： 好像是不学,则舍君子而小人.
