道德经第一章感悟大全
答：《道德经》第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。感悟:1.“有”与“无”前几天群里讨论“山”的品质，提到了“冰山理论”，这个理论在当前教育培训中不断被...
答：道德经第一章的读后感500字篇1 《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。我理解的，道德经的'“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也...
答：《道德经》第一章 【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。感悟:这一章学完最直观的感受就是，观察一件事物最重要的是要体会它无的方面的意义。我拿昨天晚上的...
答：【感悟】： 宇宙一切事物都在发展变化中，世界唯一不变的就是变化，他不是永恒的道，不是永远的道，那她是一个什么样的道呢？她不是一成不变的，世间之道是可变的，有一种转换成另外一种，一种新的道的诞生，一种旧的道的消亡，那就告诉我们要用一种变化的眼光看待...
答：老子第一章就给我们提出了一个重要的概念，那就是“无”。有时我们总是太在乎有的作用，却忽略了无的大用。一个杯子若是没有中空“无”的部分是不能实现盛水的功能的。其实我们的精神，信仰都是看不见的，但是它们的作用巨大。阴阳阴阳，我们总是喜欢阳而不喜欢阴，熟不知阴阳二者是相生的，就像...
答：第一章 众妙之门 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。感悟：人对宇宙万物的认知，不到万一，对所生活的世界和人类自身的认知也十分有限。因此人类创造的语言...
答：这个所谓的奇点，正是我们无形的宇宙本源，一生万物；目前我们看到的太阳系银河系等日月星辰就是宇宙的形态了，在地球上孕育了生命，生生不息。所以，我们要常去想无形的宇宙本源，体会它发展变化的空无飘渺。万事万物都有阳有阴，有多少阳，就有多少阴，这样阴阳就平衡。一个奇点之所以能演化为没有边际...
答：一、道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经.第一章》在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。
答：《道德经》感悟1-3 01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文：“道”，能说出来的，它就不是永恒的“道”；名，能叫出来的，它就不是永恒的名。“无名”是天地的原始...
答：道是不可言不可说的，常人不可理解的，所以它非常神奇，是永恒的。大家都可谈论的名字（人类取的名字是不长久的），不是永恒的名字。宇宙起源是没有名字的，待到有名字的时候，世界上已经有各种事务了。所以面对纷繁的世界，人要领会它的本质，不要局限于现象中无法自拔。有欲望和没有欲望都是世界的...
网友评论：
宇符19611819744：
道德经第一章读后感 -
51405景黄
： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对.一、老子对道、德的理解.老子把天地万物之生的总原理称为“道”,而且老子认为道的作用,是没...
宇符19611819744：
读道德经其中一章的感受 -
51405景黄
： 我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声无形,先天地而...
宇符19611819744：
道德经第一章启示什么 -
51405景黄
：启示:人们对客观世界的认识是有局限的,任何人为的对无形的客观规律的描述,都很难真实全面的反映客观规律的本身;任何人为的对有形物体的描述,都不能全面反映物体所包含的信息.这样来理解道德经第一章的意思,就对我们做人做事很有帮助,警示我们不要盲目自信,以为自己什么都知道,对什么都了解.老子是在开篇就告诉我们认识世界是不容易的,很容易陷入主观偏见.许多人就字面意思纠缠,说老子说“道”是不可以说的,其实是自己陷入了偏狭的角度.老子的意思是告戒我们:你的认识未必是全面客观的,不小心就会陷入主观偏见,做人要能够听取不同的意见和观念,应该谦虚呀!
宇符19611819744：
《道德经》第一章讲的主要是什么?谁给写写第一篇的读后感 -
51405景黄
： 老子说;“道可道,非常道.名可名,非常名”(第一章).这两句话是《道经》的开篇之首,对于老子全书具有提纲挈领的意义.它以思辨的形式,道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系.
宇符19611819744：
道德经第一章(全部)反应了老子什么思想? -
51405景黄
： 老子的思想主张,大都保存在《老子》一书中.《老子》共81章,分上下两篇,共5000多字.因为它所讲的是道与德的问题,后来人们又称它为《老子道德经》.现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子的原著,因有战国时人增益的文字...
宇符19611819744：
《道德经》的读后感 -
51405景黄
： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
宇符19611819744：
关于道德经第一章 -
51405景黄
： 第一章如下: 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 可以用言词表达的“道”并非永恒的道(名词,老子哲学的专用名称),可以用文字叙述的“名”并非永恒的名(老子“道”之名)“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙,“尚有”中去体察“道”的端倪边际.“有”和“无”,此两者是同一来源的不同名称,都是相当幽深玄妙的,幽深而幽深,玄妙而玄妙,是一切变化的总门户. http://blog.blogchina.com/jiasizhang/1625784.htm 有
宇符19611819744：
道德经第一章的体会不要和解释混为一体 -
51405景黄
：[答案] 道可道(可以语言交流的道),非常道(非真正意义上的道); 名可名(可以明确定义的名),非常名(非真正意义上的名).无名天地之始(天地在开始时并无名称),有名万物之母(名只是为了万物的归属).故常无欲以观其妙...
宇符19611819744：
《道德经》 心得体会 -
51405景黄
： 首先有个感受!太难懂了! 1老子的世界观:自然无为、普救众生.2 得道的最高层次:天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而 身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.得道的次级层次:上善若...
宇符19611819744：
道德经第一章的意思道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼[jiao(三声)]. 此两者... -
51405景黄
：[答案] 道是可遵循的抽象的运动法则,但又不是一种恒定不变的抽象运动规律.根据事物的特性来冠以名称,是事物面貌的反映, 但这种面貌不是一成不变的.没有名称是天地形成的本源 ;有名称是区别万物的基础.因此,人类常常假借抽...
