道德经第五十五章感恩
答：德经·第五十五章 作者：李耳 含「德」之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。译文及注释 译文 道德涵养浑厚的人，...
答：《道德经新译》第五十四章（德篇第九章）修身至普 观己知天 （原第54章）善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。...
答：老子说这是“和之至也”。“精”是人的根本,“和”是阴阳之和气,这种和气是和谐充满的,所以叫“和之至也”,就是它调和到极点了。 这句话也是老子在借孩子的状态来形容成人做事的两个维度,前边“精之至也”是您的实力雄厚,做得很好,但是对欲望不在意。您整天都在工作,但是也不疲惫,因为是阴阳相和的。 (...
答：《道德经》第五十五章 一、原文（通行本）含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī） 作，精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之...
答：《傅雷家书》中傅雷给他的儿子傅聪写信，特别提到了要他儿子保持赤子之心，不知道他是不是受《道德经》本章的启发而写。（二）长生不老的秘诀。道家追求长生不老，注意这里的长生不是永生，不是不死。而是活够自己天然的寿命，相对比普通人的寿命尽量要长一些，那怎么样才能做到这一点呢？《道德经》...
答：含德之厚者，比于赤子，蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。德行深厚的人，就像刚出生的婴孩，毒虫毒蛇不叮咬，飞禽猛兽不搏噬。在这里老子只是做了一个比喻，大家可别拿自己的孩子去试哈，呵呵开个玩笑，不过几年前非洲有个女孩跟狮子、豹子在一起玩的照片走红，她爸妈说只要我们没有伤害动物的心，它们...
答：老子针对这种情况开出了他自己的药方，简单来说就是以后“和”字，多年成长，我们变得骄气、霸气、躁气，而唯独缺少了与生俱来的和气。在我的理解中，和是德的表现形式，我们不能直观地看出一个人具不具备德，但我们可以看出一个人是否和善。一般来说，很少有人会跟这样的人交恶，因为他从不伤害别人...
答：第五十五章 物壮则老 泰山崩于眼前而不惧。做到这种太多，自然是需要非常大的胆气和魄力的，而我们从出生以后，我们的生命一直在流逝，我们的能量一直在消耗，精气神也一直在慢慢的虚弱。真正能做到泰山崩于眼前而不惧的，只有刚出生的婴儿，他们的精气神是最好，也是最充足的，也是赤子之心。虽然可能...
答：用道德经里的【合道】如何看待家道：育儿之道：世上并没有完美的父母，我也一样。前阵子状态不稳定时，我和孩子有些小矛盾。有时吼他一声，孩子竟用沙哑的声音回应我，妈妈，你说过要陪我，你何时陪过我一次？我哑口无言，原来他内心深处的需求是希望我们陪他，二胎后真的对他的关注越来越少了。
网友评论：
印俘19678058057：
《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示?
12033封富
： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
印俘19678058057：
《道德经》第55章怎么理解呀? 谢谢 -
12033封富
： 道德的修养程度,好比初生的婴儿. 毒虫不刺他,猛兽不扑他,猛禽不抓他. 他的筋骨还很柔弱,但抓住东西而紧握不放. 他不懂得男女交合之事,但生殖器也会翘起,为什么?因为他天生的精气极为充沛. 他整天啼哭,而嗓子不哑,这是他...
印俘19678058057：
道德经第55章讲的是什么意思 -
12033封富
： 意思是讲道德修养深厚的人,遇难不惊,遇惊无险,就好像是有如天助一般的通达无碍.之所以有人道德深厚,是因为尊道修行得来的,有修行的人一身正气就好像和刚出生的婴儿一般的没有任何的杂质.
印俘19678058057：
道德经的第55条是什么意思 -
12033封富
： 《道德经》“第五十五章 含德之厚 ”.[原文] 含德之厚,比于赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作,精之至也.终日号而不嗄,和之至也.知和曰＂常＂,知常曰＂明＂,益生曰祥,心使气曰强.物壮...
印俘19678058057：
求道德经第五十五章的译文 -
12033封富
： 道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩.毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他.他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固.他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故.他整天啼哭,但嗓子却不会沙哑,这是因为和气纯厚的缘故.认识淳和的道理叫做“常”,知道“常”的叫做“明”.贪生纵欲就会遭殃,欲念主使精气就叫做逞强.事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵守常道就会很快地死亡.
印俘19678058057：
老子第五十五章讲的是什么道理 -
12033封富
： 第五十五章 [原文] 含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮⑿...
印俘19678058057：
道德经第55章有讲的 怎么补充精气 握固的方法具体是什么...最好带图,别复制别人的. -
12033封富
： 我想你理解错了,那章的意思了.如果我没记错的话,应该是:骨弱筋柔而握固.未知牡蛎之合而朘作.精之至也.我给你用我理解给你解释下:意思就是小孩虽然筋骨柔弱但是他拳头却能握的很紧.虽然不知道男女XXOO的事但是他那下面却能硬起来,这是因为他精气充沛的缘故.大概就是这么个意思.
印俘19678058057：
道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理 -
12033封富
： 原文:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵. 可得:即得到.不可得:即得不到.引申为放下、没有.故不可得而亲,不可得而疏意思是 (道的境界)没有亲近、亲密;没有疏远、冷落.
印俘19678058057：
老子的道德经第五十章 -
12033封富
： 圣人常无心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. 【译文】 圣人总是没有自私的意念,常以百姓的意念为...
